私家版ハイデガースタディー02　神無き客観、反地動説的地平の共有

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

私たちが西欧＝キリスト教圏というのは的確で、コギトでは神が要請されている。それによってカントのような主観性、コペルニクス的転回（地動説）から、代数学や宇宙論まで可能になった。ところが神が死んだので、どうするかという話をしてるんですよ、信じられないだろうけど。@mallarmean

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

ハイデガーのナチズム結審の本を書いた中田光雄の去年のフッサール論は、コギト（地動説）に代わってハイデガーのゾルゲに目覚めた晩年のフッサールとデリダなどが対話する本だが、大地と方舟の概念は意外と重要。bit.ly/15sXXet @mallarmean

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

コギトを却下するハイデガーのゾルゲに目覚めると、フッサールが「コペルニクス説の転覆」「科学上の地動説に哲学的に反立する」という意味論になり、それに呼応して後期メルロ、前期デリダが台頭してくる。いわば反地動説。@mallarmean pic.twitter.com/4hooga3VKh

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大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

このタイミングで、リトさんからあのDMチャットの生ログ公開すればー。というのは、「神無き地平」なんて造語力、私にはないので、さすがリトさんと捉えたもので。あのタイトルはリトさんの独創性なのだｗｗ(^-^)/　@LitoSnowfield

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

ソレを何と名付けるか、という論議が極限までいくとどうなるか、という話でしかないからね。まさかネーミングで揉めてるだけと自覚できていないと、ポンとネーミングできてしまうだけでもあるのだ。リトさんが紹介する分にはいいよ。(^-^)/　@LitoSnowfield

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

逆説すると、コレは何なのか？という議論をしていると誤解すると、ついソレを（便宜的に）名付けてしまうのだが、彼らの議論というのは、何なのかは分かった上で、それをどう名付けるとより厳密か、という話を永遠とやってるようなものだからね。@LitoSnowfield

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

その点で、私たちは、どうもその名付けられたソレは何のことなのか、という捉え方をするのだが、何のことなのかが分かった上だから、彼らはそれをどう呼ぶか、という話ばかりに専念できるというだけなのだが。しかしリトさんのネーミングのとおりなのだよ。@LitoSnowfield

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

予め分かっていること、つまり与件について、それをどっちで呼ぶかということなのだが、典型的な一例で示すと、こんな按配。ところが、与件があると思っていないと、この議論で何のことなのかが分からなくなるのだ。@LitoSnowfield pic.twitter.com/GO96I4iLpZ

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りと ᙏ̤̫（3さい） @LitoSnowfield

と…(*^o^)>　ここ最近、sunamajiriさんとハイデガー話をしているのですが、DMでも始まっていて（笑）　脱線やブラック部分を漂白してログを上げてみるのでした(*^o^)>　“神無き地平とハイデガー”　evernote.com/l/AFPQtHfqv8NO…

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

おお、アップしたのねー。これね、前置きがあって、最近温泉のうたた寝の湯でまったく寝落ちできないのは、精神的危機なのか実存の危機なのか、そういや東の博論15年前理解してなかったしなー、というところから始まった雑談なのよねｗｗ(^-^)/　@LitoSnowfield

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

権利問題と、東の権利放棄のことだよ。我々のDMも、東がなぜうっちゃったのか、という話になっていたが、デリダ臨時増刊号の目玉は、東のインタビューの方だが、いい加減だからうっちゃれた、という話をしてるのかもしれん（まだ未読）。@LitoSnowfield 幾何学の起源の危険

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

幾何学の起源、つまり東の権利問題って、柄谷～クリプキの固有名論のことよ。pic.twitter.com/94yOAWyhay @LitoSnowfield まだ私もうっちゃっていないからかもですね〜(*^o^)>

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大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

言い換えると、なぜピタゴラスという固有名でなくても、誰でも（デカルトでも）幾何学は理解できるのか、という神要請、つまり近代教育の方法のことなんだけどね。理解させることができるでしょ幾何学なら？　しかしDM対論のようにハイデガーでは神要請が不要なのだ。@LitoSnowfield

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

デカルトの幾何学なら教育で伝授可能だから近代化したようなものだけど、コギトでは幾何学が神要請、つまり存在者の全体への企投のようなもので、ハイデガーが自然から転回する「全体における存在者」への被投性がないというだけのことなんだけどね。要約するなら。@LitoSnowfield

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

非常に危険な要約だから、やりたくなかったんだが。つまり、伝授可能だと思っている幾何学では、被投性のようなもの、普通の生活世界のようなもの、気分のようなもの、そのようなものを捉えたことにはならない、というだけのことなんだけど。@LitoSnowfield

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

たとえば、地動説からの新転回（中田光雄）というと、DM対論では、ああなるほどといったでしょ？　そのことなんだが、単に天動説に戻ったのではない。これが難しいのだ。おそらく天動説を経ていないと、地動説から動けなくなる、ということなんだが。@LitoSnowfield

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

このように、要約すればするほど、権利問題のように露呈して、非常に危険なのだ。だから、みんな権利放棄的になる。たとえば東の博論後書きでは、放棄すると断言しているほどなのだ。しかし、権利を気にしなければ、じつに単純な話。当たり前の話をしてるだけだから。@LitoSnowfield

りと ᙏ̤̫（3さい） @LitoSnowfield

@sunamajiri この話題はシンプルなのに言い辛いという肝要さの表れですよね〜(*^o^)/

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

それは諸科学が発達したからだよ。それを否定しているわけではないわけだし。ただ、それによって分からなくなってしまった人たちに、分かるとはどういうことかを、伝授というか言い当てようとしてるだけだから。@LitoSnowfield この話題はシンプルなのに言い辛いという肝要さの表れ

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

黒ノートシンポで一人だけ淡々としていた中田光雄先生が、東が権利放棄した『幾何学の起源』のテクストクリティークを行ってるのだが、そこで紡がれるのは、ハイデガーによる大地論＝反地動説としての意味論だからね。pic.twitter.com/4hooga3VKh @LitoSnowfield

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りと ᙏ̤̫（3さい） @LitoSnowfield

@sunamajiri 子供の頃に読んだ文章に“今改めて地動説を支持している人々が真理だ”みたいな一文があったのですが、どなただったか失念なのでした…(*^o^)>

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

ハイデガー的には、地動説では空間が、デカルト～カントのように無限になってしまい、時間の無限性が得られない、というだけなんですけどね。それを中田光雄が「反地動説」とか「新転回」とひたすら言うのは新鮮よ。pic.twitter.com/4hooga3VKh @LitoSnowfield

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りと ᙏ̤̫（3さい） @LitoSnowfield

@sunamajiri ほぇ〜(・o・)！ 空間が無限になると時間の無限性が得られない…(;uou)⁇

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

また極めて危険な要約を興じるけど、空間を無限化させたコギト～神存在の証明では、存在者＝宇宙は被造物、つまり時間の外があることになり、無限としての時間に至らない、といったイメージね。それでは時間が有限化してしまうということなんだけど、わかる？ｗ　@LitoSnowfield

りと ᙏ̤̫（3さい） @LitoSnowfield

@sunamajiri あ〜神様が邪魔になってきたのは分かるました(*^o^)>あはは 危ない橋を何度もすみません(笑)