『ソーシャル化する無縁社会』のまとめ

仲俣暁生【『橋本治「再読」ノート』、破船房より好評発売中】 @solar1964

そこは大いに異論があります。というか、そんなに単純じゃありませんし、近代化は基本的によいことです。RT @axbxcxrr: 近代化というのは基本的に個人ではなく社会・国の視点から効率やら効果を語ることでそのような近隣社会を破壊して来たのではないかと。 @t2enonu

AXBXCX @axbxcxrr

近代化を否定するつもりはありませんが、日本も明治に相当苦労したしたし、失ったものも大きいだろうと。その第一が共同体ではという意味です。 RT @solar1964 @t2enonu そこは大いに異論があります。というか、そんなに単純じゃありませんし、近代化は基本的によいことです。

仲俣暁生【『橋本治「再読」ノート』、破船房より好評発売中】 @solar1964

@axbxcxrr そうなると、ぼくの考えとはまったく反対ですね。そもそも明治以前の社会のことを僕らは想像できないのですが。今日つぶやいたことは、誰かがここにまとめてくれました。参考になさってください。 http://togetter.com/li/100901

（な） @NankayaT

@solar1964 無縁社会と無煙社会、 実に煙たいと感じます。

仲俣暁生【『橋本治「再読」ノート』、破船房より好評発売中】 @solar1964

一人でも気兼ねなく食べられる無縁焼肉を希望します。あと一人で吸える無縁煙草もw RT @nakayat: 無縁社会と無煙社会、 実に煙たいと感じます。

T.REN @RenTongkou

@solar1964 @nakayat 「煙」と「縁」で、無エンのイメージも随分と変わりますね。参考になります。

AXBXCX @axbxcxrr

勉強させて頂きます。アフリカなどの村を回って彼らの方が豊かだと感じるのはどこか、我々が得たもの失ったものは何かということを常に自問していますから偏っているかも。またいま欠けているものを社会と呼ぶか新たな共同体と呼ぶかは単に定義の問題かと？ @solar1964 @t2enonu

仲俣暁生【『橋本治「再読」ノート』、破船房より好評発売中】 @solar1964

ブラッドベリの『死ぬときはひとりぼっち』を読みたくなった。 http://ow.ly/3W2Bl

（な） @NankayaT

@solar1964 言葉は難しいですが、『えん』をきる、とは日本語だけで解釈すると、密室事件みたいに感じます。

仲俣暁生【『橋本治「再読」ノート』、破船房より好評発売中】 @solar1964

その自問は理解できます。でも僕らが感じることと、彼らの感じ方はまた違うでしょうね。RT @axbxcxrr: 勉強させて頂きます。アフリカなどの村を回って彼らの方が豊かだと感じるのはどこか、我々が得たもの失ったものは何かということを常に自問しています @t2enonu

仲俣暁生【『橋本治「再読」ノート』、破船房より好評発売中】 @solar1964

「縁切寺殺人事件」とか、すでにありそうですね。縁という言葉にはおどろおどろしさもあり。RT @nakayat: 言葉は難しいですが、『えん』をきる、とは日本語だけで解釈すると、密室事件みたいに感じます。

仲俣暁生【『橋本治「再読」ノート』、破船房より好評発売中】 @solar1964

@axbxcxrr ご専門の仕事のことは、いろいろ教えてください。アフリカ諸国の近代化プロセスには興味あり。日本とはまったく違う道筋でしょうし、文化ごとに社会や共同体の概念が異なることには同意します。僕はただ、NHKの「無縁社会」がいい加減なので呆れてるだけですw

AXBXCX @axbxcxrr

@solar1964 こちらこそ、よろしくお願い致します。いま上エジプトの仕事をしているので、現場の友人たちとfacebookしたりしながらずっと睡眠不足でしたw。今回誰も想像できないような展開をしたこと、また彼らの話と報道のズレなどからソーシャルを考え直そうと思っていました。

仲俣暁生【『橋本治「再読」ノート』、破船房より好評発売中】 @solar1964

『無縁社会』、酒の勢いを借りて読みはじめたが、想像していた以上にひどいなぁ。「つながり」という曖昧な言葉をふりかざし悲憤慷慨することで、むしろ孤独に死んだ者の尊厳を踏みにじっている。報道する側の自意識過剰だけしか伝わらず、ノンフィクション作品としては零点。

t2enonu @t2enonu

無縁焼肉、いいですね！ RT @solar1964: 一人でも気兼ねなく食べられる無縁焼肉を希望します。あと一人で吸える無縁煙草もw RT @nakayat: 無縁社会と無煙社会、 実に煙たいと感じます。

まつもとあつし（IT・コンテンツ・社会） @a_matsumoto

仲俣さん（ @solar1964 ）のツィートを見て、NHK的な「無縁社会」と、革命！みたいな意味で喧伝される「ソーシャルネットワーク」って、その浅薄さのベクトルで表裏一体な気が致しました。つながれば幸せ、縁が切れれば不幸のどん底。

仲俣暁生【『橋本治「再読」ノート』、破船房より好評発売中】 @solar1964

人が生きて死ぬことはそんなに単純じゃないですからねぇ。ツイッターやってる人だって、つぶやけないことの方がはるかに多いわけで。RT @a_matsumoto: NHK的な「無縁社会」と、革命！みたいな意味で喧伝される「ソーシャルネットワーク」って、その浅薄さのベクトルで表裏一体…

仲俣暁生【『橋本治「再読」ノート』、破船房より好評発売中】 @solar1964

僕もそう思います。RT @watanabe_yumiko: 本当に怖いのは、他人に死の瞬間だけ切り取られて「あの人は無縁だったから人生そのものが不幸だった」みたいなレッテルを貼られることなのかもなあ。

星野智幸Tomoyuki HOSHINO @hoshinot

仲俣暁生さん @solar1964 の「無縁社会」批判、すっきりした。最近はインタビューなどでもすぐこの言葉を持ち出され、なんとなく釈然としない思いを抱いていたが、それがなぜなのか、よく理解できた。

仲俣暁生【『橋本治「再読」ノート』、破船房より好評発売中】 @solar1964

@hoshinot ありがとうございます。星野さんの小説「毒身」（僕が読んだときは「毒身温泉」）のことも思い出しながら、呟いていました。

星野智幸Tomoyuki HOSHINO @hoshinot

@solar1964 こちらこそ、ありがとうございます。仲俣さんのツイートを経由して、自分の書いた小説、そして書こうとしている小説について、改めて考えることができました。大きな収穫をいただきました。

仲俣暁生【『橋本治「再読」ノート』、破船房より好評発売中】 @solar1964

もう9年も前になるが、星野智幸さんの小説『毒身温泉』（のちに文庫化されて『毒身』と改題 http://ow.ly/3W8nq）について書いた書評。この後のゼロ年代に、「独身」であることはさらにネガティブなイメージになったことがわかる。 http://ow.ly/3W8m4

サチ坊 @sachi_boh

同感です。RT @solar1964: 僕もそう思います。RT @watanabe_yumiko: 本当に怖いのは、他人に死の瞬間だけ切り取られて「あの人は無縁だったから人生そのものが不幸だった」みたいなレッテルを貼られることなのかもなあ。

@iscycle

仲俣さん @solar1964 の指摘が凄い。ふたつの“縁”を混同させていたのが、違和感の原因だったのか。 / 『ソーシャル化する無縁社会』のまとめ http://togetter.com/li/100901

AXBXCX @axbxcxrr

一晩寝たら少し整理できましたw①地縁は血縁を超えたところにあると思っていた。町の形成もアジールも地縁と。日本の東に対する西も同じ。②血縁は家族ではあってもコミュニティーではないと。一方地縁はコミュニティーの基礎か。③アソシエートしなければ社会ではない。　@solar1964