早稲田アナキズム研究会主催 千坂恭二講演会「イデオロギーの地平へ」実況まとめ

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しかし太田竜は「それでいいじゃないか」「食えなくなっていいじゃないか」という。それがイデオローグの一つのサンプルである。

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資本主義そのものをひっくり返すのがイデオロギーである。研究や批評ではなく。

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グローバル化、グローバル化といいますよね。昔はインターナショナルと言いましたね。しかしその二つは違う。グローバル化は地球化、インターナショナルは国際化である。ナショナルなものにたいしグローバルは対応できない。ナショナルなものに対応するのは「インターナショナル」である。

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インターナショナルとは世界が複数あることである。山の向こうに社会主義がある、とか。世界地図を見る時に複数に大帝国がある。例えば少し前であれば社会主義国と資本主義国、のように。

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グローバル化とは、山の向こうにあるものが結局一緒だ、と分かってしまったことにある。

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東日本大震災の際に、東北から流されたものがアメリカにたどり着いた。結局太平洋は大きな池にすぎない、ということが分かってしまった。地球とは島と池の集合体でしかないということが分かってしまった。

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それがインターナショナルに対するグローバルの現実である。

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インターナショナルで言われてるナショナルとは、グローバル化で言われてるローカルに対応する。

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美濃国と尾張国は昔は対決していた。しかし別に今は愛知県と岐阜県は対決しませんよね。グローバル化とはこういうことで、結局全てが世界の中のローカルにすぎなくなってしまった。

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この世の中は経済ではなく、経営になってしまった。

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マルクスの『資本論』には何が書いてあるのか。一つは資本主義経済分析であるところの経済書である。では近代における経済とは何か。

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ヘーゲルは近代とは「理性」である、という。それ以前は「神」であるとか言いますね。フォイエルバッハは「神とは人間である！」とか言いますね。マルクスは「人間は経済諸関係の存在である」といいますね。

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社会では法律である、んで、法律は政治的なものである。すると、政治的なものとなるとその基盤は経済である、そんな感じで経済学批判としての『資本論』があったりする。しかしその「経済」というものがなくなってしまったのでは？

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郵便局が民営化しましたね、今は水道が民営化されようとしてますね。そのうち空気や、刑務所、軍隊が民営化されますよね。㍿刑務所、みたいに。

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最終的に人権が民営化しますよ。グローバル化はそういう方向に行きますよ。どうすればその方向に歯止めが効くのか。それが例えばネグリ=ハートの『帝国』とか『コモンウェルス』とかいいますよね。しかしコモンウェルスとはどこにあるの？

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アーレントはしょうもない思想家。しかし「公共性」というものは評価できる。

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「民営化」とは全てを商品として購入出来る世の中。そうすると、その中で「買えないもの」を探すしかなくなってしまう。思想とはその「買えないもの」を探す作業ということであろう。現実を見て物を言ってもそれは現実の修正にしかならないだろう。

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今壇上にある「綾鷹」は120円ですよね。この価値ってのはどこにあるのか。それは交換価値ではなく、市場価値でしかない。これのどこに交換価値があるのか。

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思想というのは存在の消失点ギリギリのところを見つけ出して解析するものだ。そのためにはイデオロギー的な構想力が必要。あとは全部処方箋にすぎない。

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第一部終了しました。第二部もまた実況致します。

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第二部始まりました！会場からの質問コーナーです。 pic.twitter.com/RewAdddvdt

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Q.大阪万博反対闘争を今どう思われているのか？

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東京にもアナキズムグループがあった。東京はプルードン派が多かった。だから、組織作ったりはなかった。しかし大阪はバクーニン派が多かった。なので組織があった。

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当時の関東アナキストグループは新左翼の間をこそこそする無害なひとたちだった。

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しかし関西は党派闘争を、マルクス主義党派闘争をしなければならない、と考えた。