日本学術会議公開シンポジウム「若手研究者の考える、震災後の未来」

Masaki Nakamura @nmasaki

震災に直面した人文学の「無力さ」。アドルノの「アウシュヴィッツのあとで詩を書くことは野蛮だ」。震災後、これはずっと思っていた。 ( #jnya live at http://ustre.am/A4L5)

横山　雅俊 @yokodon001

@sf2_jp #scjf626 #jnya 西山さん：磯崎新「3.11の後に読むべき本は無い。読んでも無駄」 in 現代思想『別冊特集・震災以降を生きるための50冊』　cf. アドルノ「アウシュビッツ語に詩を語るのは野蛮」

横山　雅俊 @yokodon001

@sf2_jp #scjf626 #jnya 西山さん：社会科学、人文学、自然科学の違いについて。（筆者コメント：だから何？　何だか唐突な話題なんですけどｗ）

横山　雅俊 @yokodon001

@sf2_jp #scjf626 #jnya 西山さん：「なぜ、いま/いまこそ、文学を？　芸術を？　音楽を？　哲学を？」　有限な人間の立場に踏みとどまりながら、希望を探し求める人文学。ここで何故かサッカー選手の内田篤人の行為が対比（筆者コメント：だから何？）

Masaki Nakamura @nmasaki

有限な人間の立場に踏みとどまりながら、希望をかろうじてつむいでいくのが人文学。と。 ( #jnya live at http://ustre.am/A4L5)

横山　雅俊 @yokodon001

@sf2_jp #scjf626 #jnya 西山さん：啓蒙とは何か？　18世紀の欧州で生じた知的運動が端緒。理性の光で無知蒙昧の闇夜を照らし、宗教的政治的な迷信や偏見を打破。啓蒙と地震と云えば、1755年のリスボンの大地震と津波（死者６万人）。

Masaki Nakamura @nmasaki

リスボン大地震に直面したヴォルテール、ルソーの発言。これは小林傳司さんもウェブ論座で書いていた。 ( #jnya live at http://ustre.am/A4L5)

横山　雅俊 @yokodon001

@sf2_jp #scjf626 #jnya 西山さん：「慈悲深い神が創造したこの世界は善である」という弁神論への疑義をヴォルテールが提唱。それにルソーが人災説を唱えて反論。現在の天災と人災の概念対立が既に萌芽。ただ、「悪徳を犯した人間に神の罰が下る」なる解釈は覆された。

@masakitch_n

RT @nmasaki: 震災に直面した人文学の「無力さ」。アドルノの「アウシュヴィッツのあとで詩を書くことは野蛮だ」。震災後、これはずっと思っていた。 ( #jnya live at http://ustre.am/A4L5)

横山　雅俊 @yokodon001

@sf2_jp #scjf626 #jnya 西山さん：この人災対天災の構図は、東京都知事や大阪府知事の発言にも昨今みられる。他方で、人間の責任に関するスローガンも多数。「頑張ろう日本」「日本の力を信じてる」「日本が一つのチーム」→全体としては善とされている。

横山　雅俊 @yokodon001

@sf2_jp #scjf626 #jnya 西山さん：この“全体としての善”という話にある、ある種の不均衡性には違和感がある。

＆DMZ @green_tough

たしかに「神戸」の時みたく「がんばろう石巻」とかではない。今回は「がんばろう日本」だ。・・・何でこんなことに気付かなかったんだろうか。( #jnya live at http://t.co/dNJGG8m)

横山　雅俊 @yokodon001

@sf2_jp #scjf626 #jnya 西山さん：啓蒙の弁証法。アウシュビッツの話で、「啓蒙とはラディカルになった神話的不安」という話も。それは、原発の安全神話の文化とも通底。

横山　雅俊 @yokodon001

@sf2_jp #scjf626 #jnya 西山さん：約束という話。カント「純粋理性批判」より。『私は何を知りうるのか（理性の能力と限界）』、『私は何をなしうるのか？（行動に関する倫理的規範）』、『私は何を希望することを許されているのか（希望の在処を問う）』

横山　雅俊 @yokodon001

@sf2_jp #scjf626 #jnya 西山さん：宗教的約束/人間的約束　約束とは命令や要求であり、それが差し向けられた他者の行動によって完成する。ニーチェ「道徳の系譜学」より一部引用（スライドが文字ばっかりで、且つ移動が速く、追跡困難ｗ）

横山　雅俊 @yokodon001

@sf2_jp #scjf626 #jnya 西山さん：予言と約束。約束が果たされないかもしれないと云う危険を冒すことなしに、約束は約束ではありえない。

横山　雅俊 @yokodon001

@sf2_jp #scjf626 #jnya 西山さん：科学技術の発展と予測不可能性。我々の科学技術の力が不十分だからではなく、むしろ強大な力ゆえに不確実や危険な状況が生まれつつある。（筆者コメント：何だか言い古された話を改めて掘り起こしたと云う感じ…。）

横山　雅俊 @yokodon001

@sf2_jp #scjf626 #jnya 西山さん：未来への約束と、過去への償い。思想家ポール・ヴィリリオの「事故の博物館」　大江健三郎「私達は、犠牲者に見つめられている」

横山　雅俊 @yokodon001

@sf2_jp #scjf626 #jnya さて、トークセッション終了。実に約35分遅れでこれからパネル討論。１人当たりの講演持ち時間が30分でも、それでもここまで超過ｗ

kitazawa＠nagoya @plakaku

西山さんの講演、はじめて拝聴しましたが、非常におもしろくて、真剣にノートとりました。すばらしい講演　ありがとうございます！！ #jnya

横山　雅俊 @yokodon001

@sf2_jp #scjf626 #jnya パネル討論： @hiromiyokoyama さんが１人遅れて着席ｗ　場内の観客数はあれから減って 40 人弱に…。いま、司会の（猫耳ぢゃない） @nmasaki さんから趣旨説明。

横山　雅俊 @yokodon001

@sf2_jp #scjf626 #jnya パネル討論：骨太なテーマだが、問題意識を整理するのがなかなか難しそう…。

南大寺虞凡人＠人間に学ぶ @Slight_Bright

Q. この震災に関連して、ずいぶん資料やデータが出て来ましたが、それらを改めて（できる限り頒布に制限の無い形で）アーカイブしようという動きなどありますか？例えば、独の腸管出血性大腸菌のゲノム解析等（続き ( #jnya live at http://ustre.am/A4L5)

Meruchen @meruchen

RT @nmasaki: 震災に直面した人文学の「無力さ」。アドルノの「アウシュヴィッツのあとで詩を書くことは野蛮だ」。震災後、これはずっと思っていた。 ( #jnya live at http://ustre.am/A4L5)

横山　雅俊 @yokodon001

@sf2_jp #scjf626 #jnya パネル討論：漸くパネル１人目。横山(広)さんから。話の筋追えず…orz