22.11.26-11.27のツイートをトゥギャりました

おととい来ました @LD6bBQrQfdxBg8H

リアタイ聴取中。宮台真司の名前が何度も出てくる回。 TOKYO M.A.A.D SPIN │ J-WAVE | radiko.jp/share/?sid=FMJ… #radiko #近田春夫 #小泉今日子 #LUNASAN #maadspin #DJ #ビブラストーン #ビブラトーンズ #ハルヲフォン

🗨sI/\"田l†N🗯 @sSiIdDaAdDaA

近田さんと宮台さんのエピソードもっと聴きたいなー。来年の本が楽しみ！ TOKYO M.A.A.D SPIN | J-WAVE radiko.jp/share/?t=20221… #radiko #近田春夫 #小泉今日子 #LUNASAN #maadspin #DJ #ビブラストーン #ビブラトーンズ #ハルヲフォン

いち @LoveCamp1014

@pomepometengoku 宮台さんは粋な方ですから😄 youtube.com/watch?v=qojDTs…

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sirogaeru @sirogaeru5

vo,rap;Darthreider, TKda黒ぶち dr;宮台真司 ba;勝原大策 bongo;オータコージ ベーソンズ feat.宮台真司、TKda黒ぶち　～2018年振り返りフリースタイル youtu.be/qojDTsi-CGQ @YouTubeより

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今日のとら吉KH @masamikuni

@sirogaeru5 @miyadai @YouTube このようなバンドの形で、ドラムする宮台真司先生とダースさんの社会風刺的なラップは初拝見。 小さなライブハウスも粋があるし、ダースさんのヴォーカル(よりその内容)に惹かれました。 何処かで触れてると思いますが、ドラマの影響は60年代？なのかな。

宮台真司 @miyadai

｢性の自己決定原論」宮台原稿と「戦争と性」宮台100枚解説が答え。①自己決定とは他害なき限りでの自由のこと。②自己決定は国連人権委員会･子どもの権利委員会の鍵概念。③但し附従契約は認めない。売春合法化国で、売春可能年齢が性交可能年齢より高い理由と、管理売春が目指される理由がそれ。 twitter.com/Maple360syrup/…

宮台真司 @miyadai

附従契約とは地位劣位に附従する=選択肢の乏しさで追い込まれた契約。ＪＲ以外に交通のない場所に住む。ＪＲが運賃５倍に値上げ。抗議すると「嫌なら切符を買うな=契約するな」と返答。他に手段がないので５倍を払う。法実務ではＪＲの言い分を認めない=附従契約には自由意志を認めない。

宮台真司 @miyadai

売春合法化国では売春を性の自己決定権において認める。だが性交可能年齢が16歳でも売春可能年齢は３〜５年高く設定。理由：16歳にとっての３万円入手機会は大人にとってのそれより稀少（選択肢が乏しい）ゆえ、大人との契約で不本意な内容（ゴム不使用など）を受け容れがちだから。

宮台真司 @miyadai

売春合法化国は、自由意志を担保すべく、公的・準公的な管理売春（のみ）を認めてきた。理由：単純売春では貧困者の附従契約を阻止できないから。かつて慰安所が国家管理された（日米を除く）理由も同じ。監視なき民間に委ねると女の自由意志（非附従性）が捏造されるから。 bit.ly/3vQqvgc

宮台真司 @miyadai

補足。以上は[管理売春合法化×自由契約]図式。日本は[単純売春合法化×附従契約(非自由契約)]図式を放置。売春非合法化でもアングラで売春が附従契約化。日本の反公共的図式は、米国のケツを舐めるキリスト教矯風会などが売春非合法化を引き回したから。悪影響は今日の無教養な日本的クソリベに継承。

宮台真司 @miyadai

なお附従契約の英語はadhesive contract。地位劣位性にadhereした(=へばりついた)契約の意。拙著『経営リーダーのための社会システム論』2022参照。そこで書いたが、スーザン・ジョージ『世界の半分はなぜ飢えるのか』1976は構造的貧困（南北問題）に附従契約を見出した。 amzn.to/3F27fSF

宮台真司 @miyadai

『性の自己決定原論』1998 amzn.to/3ibTqIv 『戦争と性』（マグヌス・ヒルシュフェルトの原著1930） amzn.to/3VvFasG

ひらてみき@理学療法を受ける患者もしくは散人 @ebi_morokosi

@yutayonemoto 一冊、見つかりました。「新しい論客が登場してきた」と感じたものです。私の時代は宮台真司さん全盛期で、背伸びすると浅田彰・柄谷行人（年がバレる）、その先に廣松渉…。分かりもしないのに読み、大人たちの議論を隅で聞いてました。東さんのご活躍には注目しています。 pic.twitter.com/xldqJK904t

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おおたとしまさ @toshimasaota

本日は13：00から横浜で社会学者の宮台真司さんと森のようちえんについてのトークイベント。宮台さん@miyadai、もう起きてますか？ moriyou-specialseminar2022.peatix.com/?fbclid=IwAR1C…

森のようへい🌞 @Brush_error

@miyadai 宮台氏 ×おおたとしまさ氏×関山氏の対談に参加。森のようちえんの大きな意義を再確認。クソ小学校対策としてはナリスマシ。ナリスマせず不登校も。質問もさせていただき納得→ホームベースとして家庭は小さすぎる。横のつながりを強化して仲間とともに社会という荒野を生きる。有難う御座いました。

宮台真司 @miyadai

昨晩の森のようちえんトーク。冒頭に議論の前提として紹介した学的枠組み。①ピュシスを自然と訳すのは誤りで、ピュシスは万物（世界）である。②ピュシスの中にノモス（法秩序=社会）がある。③ノモス（社会）はピュシス（世界）に浮かぶ奇蹟の泡で、ピュシス（世界）がノモス（社会）を貫徹する。 twitter.com/Brush_error/st…

宮台真司 @miyadai

④初期ギリシャの世界観＝[ノモス(社会)／ピュシス(万物=世界)]図式は、中世キリスト教の世界観＝[コスモス(聖秩序)／ノモス（俗秩序=社会)／カオス(渾沌=自然)]に頽落した。⑤更に頽落した近代的世界観＝[社会／自然]図式（＝社会の外に自然)では、自然は克服対象か娯楽(リ･クリエーション)になる。

宮台真司 @miyadai

⑥社会から失われた何かに名を与えて召還したのが中世＆近代の自然nature(リッター埋合せ理論)だから、必然的に｢自然は社会の外」になる。⑦社会の存続の為に外にある自然natureをコントロールする発想の枠内にSDGsやESG投資がある。⑧そこでは身体physicalを貫徹するピュシスphysisが忘却される。

宮台真司 @miyadai

⑨日本の里山では社会socialと自然natureが相互嵌入する。自然は社会の外ではなく、社会は自然で、自然は社会である（作為の契機の不在by丸山眞男)。⑩ゆえに自然はコントロールよりもフュージョンの対象となる。これは初期ギリシャや更に遡った初期定住の世界観を保存する。この優位性を最近失った。

宮台真司 @miyadai

⑪かかる世界観の喪失で２つの中動態が消失した：アフォーダンス(共同身体性)とミメーシス(なりきり)。⑫規範(価値貫徹)なき日本ではこれが共同性(利他＆貢献)にとって致命的になった。⑬昔から無いもの(価値貫徹)を作るより最近無くなったもの(身体性＆感情能力)を回復する方が容易なことに注意すべき

宮台真司 @miyadai

⑭ゆえにアフォーダンスとミメーシスを回復する森のようちえんは富裕層の趣味(自然好き)ならぬ｢社会という荒野を仲間と生きる」風の谷の構築であるべき。⑮身体性＆感情能力の劣化は[60年代団地化→80年代コンビニ化→ゼロ年代ケータイ化]なる｢劣化した親の抱え込みで子が劣化｣の世代的累積である。

宮台真司 @miyadai

トークでは以上の前提を踏まえて、行政や出資者に何をどう理解させるべきか、折角構築した身体性＆感情能力を台無しにする劣化親や劣化教員にどう対処すべきか、如上の問題意識を持つ親や実践者がどう連帯すべきか、貧困層にまで実践を拡げるにはどうすべきか、などを語り合った。実り多き時間だった。

kanao @kanaons

実践されている方々のエネルギーはとても力があり、宮台先生の言葉(学問、学術)が体験を力づけた感じだったなあと思いました。場のエネルギーがとてもよかったです。(私は部外者ながら) 意識高い系の目的・ノルマみたいにならないでほしいと願います。子ども、子育てってそもそもそうだったでしょ、で twitter.com/miyadai/status…