もののけ姫の『石火矢衆』は、実はタタラバ内でも差別されている身分だったという考察

温泉ペンギン @pen_pen2020

#もののけ姫 における差別の描写の話。以下、長い連ツイ まず典型的なのが甲六。 アシタカに共に助けられた石火矢衆に対して、甲六はタタラ場につくまで一切声をかけない。 これは彼の石火矢衆への差別意識の現れ。 気のいい善人の甲六も差別と無縁ではないと、宮崎駿が語っている。 pic.twitter.com/N9dN4zRXYv

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なぜ甲六が石火矢衆に対してそんな差別的な態度を取るかというと、石火矢衆が世間から「非人」として蔑まれる集団だから。 有名な話だが #もののけ姫 の石火矢衆は「犬神人」と呼ばれる中世の非人がモデルで装束も同じ。 ちなみにジゴ坊は彼らを束ねる非人頭であると設定資料に書かれている。 pic.twitter.com/2RFRntrFNR

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#もののけ姫 には牛飼、石火矢衆、地走り等の集団が登場するが、彼らはそれぞれ別々に食事をしている。 これは「穢れ」は火や食事を通して移るという思想から、被差別民とは焚き火も食事も別にするという、近代まで当たり前にあった典型的な差別の事例を踏まえた描写である。 pic.twitter.com/CGXSSjsRgt

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#もののけ姫 の中世日本の世界観は網野善彦の著作に影響を受けており、登場人物も武士や百姓ではなく、非人、遊女、牛飼、ハンセン病者等、いわゆる「賎民」と差別されたマイノリティ。 「至るところにある差別」が 本作の重要な課題であると「もののけ姫はこうして生まれた」の中でも指摘されてる pic.twitter.com/vr5Frtr1R1

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中世日本社会は天皇を頂点とした律令制度で定められた身分社会。 差別するのが当然というか、差別で成り立っている社会。 この時代で生きる以上誰しも差別と無縁ではいられないのだが、#もののけ姫 にはそんな社会通念から逸脱するキャラクターがいる。 アシタカ、トキ、エボシである。 pic.twitter.com/heHYV01qtG

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まずアシタカ。 #もののけ姫 の冒頭で、アシタカが村を出ていくが、これは彼の自発的な意思というより、実質追放であると宮崎駿は言っている。 身分の象徴である髷を切るのはアシタカが人間ではなくなることを意味している。 だから長老達は深く悲しみ目を背け、カヤ以外の村人は見送りにもこない。 pic.twitter.com/Eqae3rpOF0

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アシタカの一族自体がヤマト朝廷に迫害された蝦夷の末裔という少数民族なのだが、アシタカはその一族からも更に追放されるという、ある意味究極のマイノリティである。 村を出たアシタカが覆面をしているのは「自分は何者でもない」という主張であると宮崎駿が語っている。 #もののけ姫 pic.twitter.com/LvPwTuLp9a

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温泉ペンギン @pen_pen2020

アシタカは日本社会のどの身分・集団にも属さない異分子で異邦人。 それ故に彼は社会の差別や偏見から無縁の存在でもある。 だから彼はジゴ坊や牛飼い達とも火を囲んで食事をともにし、石火矢衆を体を張って助け、自分の椀で水も飲ませる。 #もののけ姫 pic.twitter.com/rF9NnmvZmi

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ジゴ坊がアシタカを気にかけ、牛飼い達がアシタカを慕うのも、彼の差別と無縁の行動に触れてるから。 特に石火矢衆が仲間を助けてくれたアシタカに対して「敵にしたくありませぬ」と言うのは心からの言葉だろう。世間の民衆は彼らを蔑み人間扱いしないのだから。#もののけ姫 pic.twitter.com/sAO7nmz3tt

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SRDMSK@単冠湾泊地 @MSKSRD2

@pen_pen2020 ヒイ様が「掟に従い見送らぬ、健やかにあれ」と言ったのはそういった意味があったんですね

Simon_Sin @Simon_Sin

アシタカ、村を出て行ったのは「呪われたから呪いを解くため」ではなく「穢れたので追放された」からだ、というのは民俗学の先生も言っていた。まあセリフで言っちゃうといろいろ問題があるので呪われたことになってるが #もののけ姫 twitter.com/pen_pen2020/st…

蒼 @SkunhaMkun

なんで村に帰らないんだろと思ったけど意思に関係なくそもそも帰れないのか twitter.com/pen_pen2020/st…

あすか🌻 @anne_s_11

村のためにタタリ神を退治したのに追放されて、もう2度と故郷に戻れないのか。アシタカ、カッコいいけど哀しい人なんだな……。 twitter.com/pen_pen2020/st…

地方の会計屋【第二会社方式】 @the_metal_cpa

そう言えばカヤから受け取ったお守りをサンに渡したのも当時は「酷い男だな」と思ってたけど、過去との完全な訣別というアシタカの意思の現れでもあったわけか。 twitter.com/pen_pen2020/st…

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次にトキ。 トキに限らずタタラ場の女性達(元遊女)は男達をどやしつけたり、侍相手に戦闘で一歩も引かず啖呵を切って挑発したりと、自由な精神とたくましさを見せるのだが、ここではトキとタタラ場のハンセン病者との関わりに注目したい。 #もののけ姫 pic.twitter.com/H6qsNshbAh

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タタラ場でもハンセン病者達は隔離されエボシ以外は恐れて近づかない。 今でこそハンセン病の伝染力は非常に弱いことが分かっているが、医学知識のないこの時代業病として恐れられ、ハンセン病者は家族からも見捨てられ追放された。 関わりを避けるのが当然でエボシが異常なのだ。 #もののけ姫 pic.twitter.com/iEK11i5ZM6

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そんな中、トキはハンセン病者の女性から差し出された食物をためらいなく口にし、シシ神から逃げる際も病人達を助けるよう周囲に指示し、自身もハンセン病者を背負って助けている。 驚くべき強さと友愛の精神の持主であり、トキの声をナウシカと同じ島本須美が演じているも納得である #もののけ姫 pic.twitter.com/igNSUFAYjy

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トキのような、優しいが甘くはなく、自分が認めた相手のためなら自己の不利益も省みずに助けるという、いわゆる「姉御肌」キャラは宮崎駿作品に良く出てくる。 「魔女の宅急便」のオソノ、「千と千尋」のリンも、トキと同系統のキャラだと思う。 個人的に #もののけ姫 で一番好きなキャラクター pic.twitter.com/L3OxIdBbZ2

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