モーリーの気になる発言を適当にメモ

モーリー・ロバートソン @gjmorley

もちろん、脱原発を失敗させる工作員の可能性もありますね RT @katura111 私は、この流れを止めようとする側の、さまざまな「プロ」が動き出しているような感じがしています。そこからも守ってあげる必要があると思う。支えてあげる気持ちからの助け合いみたいなのが必要じゃないかな。

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元記事が消えていたので、こちらのまとめ引用から失礼します＞＞ 石原「脱原発デモのバックにいるのは革マル派、中核派、原水協」 - hogehoge速報 http://t.co/yQNVl6Vd ☆たとえデマであっても自民党の石原伸晃幹事長が名言しているという事実は受け止めたい。

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↓　自民党の石原幹事長が発言した内容をただちに「そら見たことか！やっぱり左翼のフロント、牙城じゃねえか！」と短絡するつもりはまったくありません。推進派が慌てて黒塗りのプロパガンダに打って出ているという仮説も十分に成り立ちます。ただ、原水禁などのトラディショナルな団体は妙に静か…

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↓にご指摘をいただいた @Totemo512 さんのTwに公式にお応えします。実はツィート数が2件しかない人からのメッセージにもとづいていろいろと調べました。何の確証もありません。しかし、ぼくには思い当たる節があります。そこでなるべくフラットな形で検証のプロセスを書きました。

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↓　実は、他ならぬぼく自信が「生長の家」関係者です。母方の遠縁にあたる方が「生長の家」初代総裁の谷口雅春先生の奥様だった谷口輝子さんでした。生長の家とは血でつながっています。ABCC以上に。もう「エリア51」かと思います。

モーリー・ロバートソン @gjmorley

↓　中学2年だった1973年（だったっけ？）にぼくは「生長の家」飛田給練成道場で1週間に及ぶ錬成を受けました。創価学会で言う「折伏」に相当します。「実相円満完全」と何千回も唱え、聖経「甘露の法雨」も暗誦するまで読み上げました。自分の心の穢れを払う浄心行で大泣きもしました。

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↓　これは当時の同級生に証言していただけると思います。「モーリーが悟りを開いたで」と噂になり、ぼくは午前6時前の宮島線始発に乗って修道中学に登校、人知れず「甘露の法雨」を唱えて教室の空気を浄化していました。その頃からエア御用でした。教室内で中学生レベルの布教もちょっぴりしました。

モーリー・ロバートソン @gjmorley

↓　「生長の家」に入信（改宗）する前から、母の実家から届く「白鳩」という冊子が本棚に置いてあったのですが、まったく意識していませんでした。ですが飛田給から戻ったら、大事に読んでいました。オナニーをするという「穢れ」を人形の紙（だったかな？）にして焼いてもらえたので救われました。

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↓　で、まあ、中２の夏に二度目の練成として宇治の道場に宿泊した時、悪夢のような出来事に見舞われてしまいました。どういうわけだかそちらの道場には年配のチンピラ集団が常駐していて、明らかに信者たちとは別のグループ。昼間からお酒を飲んで騒いだりしてました。いったい何だったのだろう？

モーリー・ロバートソン @gjmorley

↓　加えてまだ中学生でオナニーの穢れを心配している時期だったので政治のことはまったくわかりませんでしたが、特攻隊を讃えて祈り、最敬礼をするという儀式があり、この後で若い信者たちが抗議する場面も。よく考えたらぼくはABCC研究員の息子でしたし。それで年寄りチンピラが卑猥な冗談を。

モーリー・ロバートソン @gjmorley

↓　この緊張の中でぼくは「教えが壊された！」とこれまた大泣きをしてしまい、そこにいた精神疾患を患っているまっすぐな信者の男性がチンピラじいさんに「貴様ら、こんな子供の前で何するんや！」と殴りかかり、その暴力にまた心の傷を負い…まあ、13才でしたから、許してやってください。

モーリー・ロバートソン @gjmorley

↓　その後、「神想観」という祈りを捧げ続けるうちに、宇治道場でのトラウマは徐々に癒えていったのですが、夏の終わりに米国に戻った時に、再びぼくの信仰に試練が訪れました。このあたりは当然ながら「よくひとりぼっち」からはデリートされています。書くわけないだろうが、んーなもん！

モーリー・ロバートソン @gjmorley

↓　要はアメリカの競争社会の中で天皇陛下を崇拝し、アメリカ人なのに「実相の世界では日本は戦争に負けいない」といったパラレル・ワールドを同居させるのが無理だったことや、日本語の言霊のパワーに依拠した「生長の家」マジックが英語圏ではまったく通用しなかったことが試練でした。

モーリー・ロバートソン @gjmorley

↓　さらにアメリカではオナニーが悪いどころか、70年代フェミニズムやフラワー・ムーブメントの流れで「解放すべき対象」つまり「オナニーはいいこと」だったのです。やっても、いい。２回続けてやってもいい。ぼくは汚れていない。だったら、本物の女と、やりたい！そう思ってシコりました。

モーリー・ロバートソン @gjmorley

↓　で、まあ２年ほどかかったのですが、女とやりたいという念願はとうとう叶えられる日が来ました。やり終わった瞬間「だめじゃ。わしゃ、この女の体に触って穢れとる！」とリバウンドが起き、やらしてくれた女をむげに扱いましたけん。

モーリー・ロバートソン @gjmorley

↓　「うちはあんたぁ、好きじゃけんね」と言われても「はあ、帰るわ」言うて、わしゃ往（い）んだんよ。悪いことしたのう。ありゃ、恥ずかしがりじゃったけい、もう時効じゃあ言うて許してもらえんかいのう。…というリグレッション心理を起こしていますが、まあ要するにそういうことでした。

モーリー・ロバートソン @gjmorley

↓　そんなこんなで「生長の家」からパンクに乗り換えました。！すいません！でもその後、何の因果か、東大＋ハーバード７光大学に合格いたしまして、ソニーの大賀さんのご助言もあったとのことで酒井さんに見出されてCBSソニー・デビューをしました。1981年です。信濃町のスタジオでした。

モーリー・ロバートソン @gjmorley

↓　今聞くと信濃町スタジオの周りがほぼびっしり、創価学会の物件だったそうですが、当時は「生長の家」とキリスト教以外に宗教の名前を聞いたこともなかったので、何の意識もありませんでした。原宿の本部から生長の家総裁の谷口清超先生（当時）が遊びに来られて写真撮影され、白鳩に載りました。

モーリー・ロバートソン @gjmorley

↓　で、まあ、こういう性分とカルマなのでなかなか一カ所に定住できず、その年の空きには芸能界からすかさず引退してハーバードへと渡米しました。「生長の家」は、最初の１年でかなり、かーなーり、薄らいでしまいました。アメリカで初めてセックスをした時には「やったぞ！」と思いました。

モーリー・ロバートソン @gjmorley

↓　でまあ、その後電子音楽のイワン・チェレプニン先生がフルクサスのメンバーだったり、武満徹さんやジョン・ケージさんが直接スタジオを訪問するというすごい気迫でどんどんとそっち方面に引っ張りこまれてしまい、「うぉーっ！」と前衛芸術・自己啓発・白魔術などなどに突入のお遍路三昧でした。

モーリー・ロバートソン @gjmorley

↓　さまざまな自己啓発をやった時に、かつて飛田給の練成道場でとことん浄心した体験があったため、すっと入っていけるというアドバンテージがありました。アメリカで「氣の研究会」に入った時も「あなたはナチュラルね」と女性の先輩にほめられるほど、気の流れに敏感でした。で、その後発見したのは

モーリー・ロバートソン @gjmorley

↓　合気道の開祖である植芝盛平（大先生＝おおせんせい）に気の手ほどきをしたのが大本教の２代目教祖・出口王仁三郎（でぐちおにさぶろう）だったことです。そして王仁三郎のトランス状態での口述筆記を行なっていたのが、ぼくの祖母の再従姉妹にあたる輝子先生が嫁いだ谷口雅春先生であったこと。

モーリー・ロバートソン @gjmorley

↓　出口王仁三郎が出口ナオのお筆先から解読したメッセージは「立て替え・立て直し」つまり現世の聖俗にまたがる破壊的な再構築でした。王仁三郎は明治天皇の落胤を自称したとの説もあり、皇族には当時大本教に改宗する人々が続出。これを重く見た大本営は２度に渡り大本の本部を爆破します。

モーリー・ロバートソン @gjmorley

↓　適当にWikipediaから拾っているのではなく、自分の過去のリサーチを反芻して書いています。亀岡・綾部の大本本部を「アクロス・ザ・ビュー」で訪問取材したとき、王仁三郎の魂がこもっている岩に手を当てて思い切り気を送ったところ、一晩中吐きました。「心が改心した」そうです。

モーリー・ロバートソン @gjmorley

↓　で、本質的に大本（おおもと）は反天皇制・反日本政府のスタンスを鮮明に打ち出しており、オカルティックな正統（つまり艮の金神の神聖な別系譜）による皇室復興を目指していた、との見方ができます。「こっちが皇室だ！」という挑戦的なスタンスです。そこに皇族からも入信者がいた。