橋爪大三郎×大澤真幸『ふしぎなキリスト教』に対する批判９４

crape @crape_myrtle_

まとめを100も作るの嫌だから90台で終わらそうと考えてたんだけど、ここまで来たら100でファイナルってことにしよう…(´・ω・｀)

ニー仏 @neetbuddhist

@crape_myrtle_ まとめの91ができたときに、「たぶんそうなるんだろうな」と思ってましたｗ

crape @crape_myrtle_

@neetbuddhist ぐぬぬぐぬぬ（；皿；）

服部弘一郎（聖書＆キリスト教ナビ） @bible_go

「ふしぎなキリスト教」は駄目な本だから批判されて当然だけど、あの駄本があれだけ売れてしまったというのは、日本社会の中にそれだけキリスト教に対する関心がある証拠でもある。ふしキリ批判は必要。しかし同時に、日本社会のキリスト教に対する関心に応えるアクションも必要だろうな。

RIKAKO @aysaule

@bible_go [ 「ふしぎなキリスト教」ってずいぶんな言われ方をしているんですね。私も読んで、確かに？？というところはありましたが…。でも、この本に取り組みながらイエス様に一歩ずつ近づいて、橋爪氏はクリスチャンになったんですよ。神様の御業は「ふしぎ」です。

服部弘一郎（聖書＆キリスト教ナビ） @bible_go

@aysaule 橋爪大三郎が「ふしキリ」に関わっていたのと受洗は同時期なんですか？ 成人の受洗志願者に対する教理教育ってどうなってるんだろう。なんだかますます「ふしぎ」な気がしてきたなぁ。

crape @crape_myrtle_

橋爪大三郎が「ふしキリ」に関わっていたのと受洗は同時期＜のはずないじゃん。そのずっと前からルーテル教団と深く関わってるし。

crape @crape_myrtle_

http://t.co/Ipja996　激論「どうなる／どうするルーテル教会と宣教」　木村　猛（保谷教会）　より次ツイートで引用

crape @crape_myrtle_

09年9月22日、東京教会で「神学校創設100年記念 激論9.22」が行われました。（中略）　東京工業大学大学院教授・宗教社会学者の橋爪大三郎先生(大岡山教会会員)の｢これでいいのかキリスト教｣を聞き、（略）

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

↓これほんと？　てっきりボーン・クリスチャンだと思っていたけど（『世界がわかる宗教社会学入門』でクリスチャンである母に献辞がある）。

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

まあ、あんなデタラメだらけの本にとりくみながらクリスチャンになったとしたらほんとに「ふしぎ」だが。なにしろ「復活」を枝葉末節として否定しているのだから。

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

.@aysaule @bible_go 橋爪大三郎氏は少なくとも『ふしぎなキリスト教』以前からルーテル派大岡山教会員です。　http://t.co/73sQzLFI　の　「激論「どうなる／どうするルーテル教会と宣教」 　木村　猛（保谷教会）」項をご参照ください。2009年の話。

やぎたに @yagitani_ryoko

橋爪大三郎氏は2009年の段階でルーテルの「大岡山教会員」と紹介されてます http://t.co/qFWNMPUD

やぎたに @yagitani_ryoko

地元の図書館には『ふしキリ』も『ナンテン』も入ってるのだけれど、今、どちらも借りてる人がない…… （´-`） キリスト教不毛の地かしらん

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

@yagitani_ryoko ノンパワースポットです

やぎたに @yagitani_ryoko

@kanedaitsuki すぴりちゅある系のパワー不足してまつ……　（´-`）「埼玉」というだけで自動的に2割引になってるし

crape @crape_myrtle_

@Kociarniczka ファン駄目で生まれ育つと、ここぞとばかりに【聖句】が浮かぶ＜あるある（泣き笑い）