橋爪大三郎×大澤真幸『ふしぎなキリスト教』に対する批判９７

服部弘一郎（聖書＆キリスト教ナビ） @bible_go

「過ちては則ち改むるに憚ること勿れ」「過ちて改めざる、是を過ちという」と論語にあります。私の本は増刷するごとに過りを少しずつ訂正していますから、指摘されている過りの多くはもはや過りとは言えません。私を批判する人たちは、そんな単純な真理すらわかっていないのです。（大三郎）

crape @crape_myrtle_

@bible_go あんまり直ってないし、よけいなことして墓穴掘ってますけどｗ

おジョンかおたん @touhokuou

只今酒かっくらってエキュメニカルユース終了。ギリギリ一番最後だったが節々切PR成功。参加者の中には節々切すら知らない方が多かったので野暮話だった。しかしルーテル本郷の牧師は来たので，多少緊張しながらも存在を知らしめる事が出来たかな。在日大韓知人，真理子さん及び執筆者の方々に感謝！

crape @crape_myrtle_

@touhokuou おおお！！お疲れ様でした！！

小岩さん @john_godislove

@touhokuou お疲れ様でした！

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

お、今見たらふしふしキリ、amazonで5点在庫あり。ついにamazonも動いたか。

crape @crape_myrtle_

まとめの収録発言数がやたら多くなってしまうのは、話題を「---」で分けているからなのに、最近ようやく気付きましたｗ　区切り線も１発言にカウントされるみたいです。

crape @crape_myrtle_

そしてラストスパート。１００まで行ったら終わりにします。

植田真理子 @marikobabel

【自動投稿】ふツー連・編『ふしぎな「ふしぎなキリスト教」』(慧文社/ジャーラム出版) http://t.co/AbgmcKok いよいよ発売。ぜひお手にとって、誤りの多い本をスルーさせてしまう日本の学界・キリスト教界・業界紙の体質を、一緒に考えてみましょう。

植田真理子 @marikobabel

慶應義塾大学・田上雅徳先生からの祝福 http://t.co/npzqxyEw ふしふしキリ第3章の文責者である私の主人が、今回田上先生から温かい手紙をいただいたことへの回答を掲載しました。

服部弘一郎（聖書＆キリスト教ナビ） @bible_go

「ふしぎな『ふしぎなキリスト教』」を批判する人が、「ふしぎなふしぎなふしぎなキリスト教」という本を出さないかなぁ。でもこれだと、『おかしなおかしなおかしな世界』のパクリみたいなタイトルになっちゃうね。

服部弘一郎（聖書＆キリスト教ナビ） @bible_go

「ふしキリ」を批判する人たちに難癖つける連中で、「ふしキリ」をきちんと擁護できている人って誰もいないよな。まあそれができないからこそ、「ふしキリ」批判に対する文句は「難癖」でしかないわけだが……。要するに「俺は気にくわない」というだけで、中身が何もないんだな。

crape @crape_myrtle_

ふしキリ批判アンチの特徴1-批判者の言い方がきつい。批判アンチも相当酷い罵詈雑言を吐くがそれはスルー。

crape @crape_myrtle_

ふしキリ批判アンチの特徴2-ふしキリ批判をやめて、俺が批判したいものをお前達がしろ（例・パンチ他）

crape @crape_myrtle_

ふしキリ批判アンチの特徴3-俺は俺の気に食わないものやふしキリ批判者をを叩き裁くが、ふしキリ批判者がふしキリを批判することは悪で罪（例・パンチ他）