「国」について

松永英明＠ことのは＃ゲニウス・ロキ @kotono8

愛国を自称する人たちの愛してやまない「日本」が、ほとんどすべて幕末維新後に作られた、たかだか150年程度の歴史しかもたないものである件。 RT 「和服で真の歴史＆国家斉唱＆国旗掲揚＆靖国参拝は必修科目でｗ」

松永英明＠ことのは＃ゲニウス・ロキ @kotono8

君が代の今のメロディは明治13年、日章旗が御國旗と規定された商船規則は明治3年、靖国神社の前身の東京招魂社は明治2年、ついでに言えば「国語」という言葉も明治生まれ。「愛国」派が必死で護ろうとしている「日本」はここ150年くらいの日本。

松永英明＠ことのは＃ゲニウス・ロキ @kotono8

「愛国」は日本の伝統じゃないってことです。 RT @miyucaseal: ふむふむ…で？ RT @kotono8: 愛国を自称する人たちの愛してやまない「日本」が、ほとんどすべて幕末維新後に作られた、たかだか150年程度の歴史しかもたないものである件。

松永英明＠ことのは＃ゲニウス・ロキ @kotono8

国民国家という近年の概念。私は龍馬が嫌い RT @mellowconsultan: 日本における国民国家の成立？みんな龍馬は大好きです。RT @kotono8: 君が代の今のメロディは明治13年、日章旗が御國旗と規定された商船規則は明治3年、靖国神社の前身の東京招魂社は明治2年

松永英明＠ことのは＃ゲニウス・ロキ @kotono8

「国」という枠組みに縛られるという基準自体がよくわからないのです。 RT @KyotoGion: @kotono8 伝統やなくても愛国はええことやと思います。日本に生まれながら日本が嫌いで海外に流出してしまうよりも。

仲俣暁生（『失われた「文学」を求めて』続編企画中） @solar1964

その意味でも『新・竜馬論』は面白い。なぜ尊皇派が開国派になりえたか。「尊皇」はそれ以前の伝統（とくに仏教的な）を初期化するための方便で、その隙間に西洋近代を移植した、だから両者は矛盾しない、と。RT @kotono8: 必死で護ろうとしている「日本」はここ150年くらいの日本。

松永英明＠ことのは＃ゲニウス・ロキ @kotono8

江戸好きな人は偏狭な愛国にはなりにくい RT @kakutei: 日本の文化と伝統好きだよ。ただし江戸だけど（わらいRT @kotono8: 愛国を自称する人たちの愛してやまない「日本」が、ほとんどすべて幕末維新後に作られた、たかだか150年程度の歴史しかもたないものである件。

Tatsuo Ito @TatsuoIto

司馬史観は嫌いなんですね。RT @kotono8: 国民国家という近年の概念。私は龍馬が嫌い RT @mellowconsultan: 日本における国民国家の成立？みんな龍馬は大好きです。RT @kotono8: 君が代の今のメロディは明治13年、日章旗が御國旗と規定された

松永英明＠ことのは＃ゲニウス・ロキ @kotono8

ああ、もうこの世から駆逐したいくらいに司馬史観は大嫌いです。 RT @mellowconsultan: 司馬史観は嫌いなんですね。RT @kotono8: 国民国家という近年の概念。私は龍馬が嫌い

松永英明＠ことのは＃ゲニウス・ロキ @kotono8

私の好きな川村かおりの歌「Gypsy Blood」の歌詞：「Gypsy Blood　帰る場所がどこなのか　わからなくなる時もあるけど　Gypsy Blood　愛すべき場所は二つ　この星と 今いるここさ」。ほんとにこのとおりだと思います。 @KyotoGion

松永英明＠ことのは＃ゲニウス・ロキ @kotono8

そのとおりですね。「日本」に固定的な実体がないと気付けば。 RT @takeshix: 但し明治以降の国家観を江戸時代のそれと比較した上で相対化できる人に限るのではないか、と思います QT @kotono8: 江戸好きな人は偏狭な愛国にはなりにくい

松永英明＠ことのは＃ゲニウス・ロキ @kotono8

「江戸時代」です(^^)。私は奈良県民なので奈良時代以前が特に好き。 RT @fox_sendai: 私もですが『東北に住んでいるので「江戸」と言われても・・・』 という人が、たぶん何人かは居ると思います^^ RT @kotono8 江戸好きな人は偏狭な愛国にはなりにくい

Tatsuo Ito @TatsuoIto

潔い言い切りです！RT @kotono8: ああ、もうこの世から駆逐したいくらいに司馬史観は大嫌いです。 RT @mellowconsultan: 司馬史観は嫌いなんですね。RT @kotono8: 国民国家という近年の概念。私は龍馬が嫌い

松永英明＠ことのは＃ゲニウス・ロキ @kotono8

日本が好き、はいいんですよ（私も日本文化は好き）。それが「日本は無謬」とか「隣国はバカ」とか「日本に批判的な人間は出て行け」になると、こういう奴ら自身が日本を貶めてるとしか思えない。

松永英明＠ことのは＃ゲニウス・ロキ @kotono8

日本人含む現生人類はすべてアフリカ出身。私が生まれ育った斑鳩は思い出の場所だけど、斑鳩町や奈良県や関西圏やアジアではなく「日本国」が忠誠の対象となるのもわからないのです。 RT @KyotoGion: @kotono8 いる場所はいろいろやけど生まれた場所はひとつでっせ

松永英明＠ことのは＃ゲニウス・ロキ @kotono8

ではアジアとか地球とかではだめですか。同じ現生人類と盛り上がりたい。 RT @KyotoGion: @kotono8 国という大きさのほうが人数が多いんでより連帯感が生まれると思います。ようするに同じ仲間と盛り上がりたいと

松永英明＠ことのは＃ゲニウス・ロキ @kotono8

それは超えられない壁じゃないと思いますよ。違いを違いとして受け入れれば。相互理解は「人」単位で可能であって「国」単位は不要 RT @KyotoGion: @kotono8 本来はそうあるべきなんやけどいかんせん文化の壁が・・・国や地域によって「生い立ち」も変わってしまうんで・・・

松永英明＠ことのは＃ゲニウス・ロキ @kotono8

国という枠組みでなくてもいいでしょう。「県人性」という言葉もあれば「アジアとヨーロッパ」といった違いもある。なぜ「国」だけが突出するのかという疑問です。 RT @KyotoGion: @kotono8 国の違いを認めあってこその相互理解やと思います。やっぱり国は大事

松永英明＠ことのは＃ゲニウス・ロキ @kotono8

そこで「○○国」でないとだめというのがよくわからんのです。北京と上海と香港はまるで違う RT @KyotoGion: @kotono8「 ○○人だからこうだ」というのではないですよ。ただ○○国出身なので（そのような環境におられるので）そういう考え方にならはるというのもあるのは事実

松永英明＠ことのは＃ゲニウス・ロキ @kotono8

それだけが突出して唯一の価値とされがちだけれども、国というものがそんなに絶対的なものに思えないからです。ある国の「政府」が好き嫌いという話ならともかく。 RT @KyotoGion: @kotono8 逆になぜ「国」という枠組みを嫌う（？）んかがわからない・・・

松永英明＠ことのは＃ゲニウス・ロキ @kotono8

単に生まれただけの場所ですよね。私は日本に生まれたが、斑鳩に生まれ、アジアに生まれ、地球に生まれた。 RT @KyotoGion: @kotono8 唯一の価値ってことはないけど大事なんは確かですよ～。この時代、どこで生きるのも自由やけど出身国は変わらない

松永英明＠ことのは＃ゲニウス・ロキ @kotono8

ニューヨークで生まれ、日本の学校で教育を受け続けたアメリカ国籍人は何人ですか。 RT @KyotoGion: @kotono8 「でしょう？」となぜ否定的なんかがようわからん。ただ日本人は日本人やし中国人は中国人、アメリカ人はアメリカ・・・なんでそれがあかんのん？

松永英明＠ことのは＃ゲニウス・ロキ @kotono8

同意。 RT @mao3mao3: ときどき日本人はニホンザルから進化したと信じているような人がいて驚くことがありますね。忠誠は自ら捧げればいいが、押し付けられても困る RT @kotono8: 日本人含む現生人類はすべてアフリカ出身 @KyotoGion

@murekujira

人類人主義 QT @kotono8 単に生まれただけの場所ですよね。私は日本に生まれたが、斑鳩に生まれ、アジアに生まれ、地球に生まれた。 RT @KyotoGion: @kotono8 唯一の価値ってことはないけど大事なんは確かですよ～。この時代、どこで生きるのも自由やけど出身国

松永英明＠ことのは＃ゲニウス・ロキ @kotono8

もちろん私は奈良県立郡山総合病院で生まれましたから大和郡山城好きです。育った斑鳩好きです。大学時に住んだ京都も好きです。今住んでる東京も好きです。で、「日本」でないとだめなんですか？ RT @KyotoGion: @kotono8 産まれた場所、大事やないですか？