カルスタは「GS」あたりのバブルの男系だささ

ARAI Shin-ichi @araiart

国が考える芸術は、民主党も含めて、六本木の新国立アートセンターですよ。上野の都立美術館で敗戦後国の権威なしに日展などの団体展が開いていたのを、国のアートセンターで権威付け。新国立美術館は対外的にはアートセンター（収蔵品がないから）。韓国ドラマの悪役的妥協。

ARAI Shin-ichi @araiart

せっかく、敗戦後日本で団体展のヒエラルキーと戦ってきたアングラ（日本の前衛たち、読売アンパンを騒動にした連中）がいたのに、韓国ドラマみたいに正義は勝てないのか？　六本木の外国人、芸能人、えせセレブ感は噴飯ものだ。家に自分の好きな作品を置いてなごめ。収蔵品を学芸員はなごめ

ARAI Shin-ichi @araiart

酔っ払いとか、おかしいやつの正義を（今だったら、もっと虐げられている人がいるだろうから）もう少し信じてくれよ。日本パンクの前にはアンパンもいた し、ネ オダダ、フルクサス日本にいる系、松沢、もの派（すべて男系ですね）もいたが私は80年代のパンクパフォーマーとして生きる所存です

ARAI Shin-ichi @araiart

訂正。日本の前衛（パンク）にはもの派含まれないね（私の先生吉田克朗さん好きだから）、でどうでもいいけど具体とか九州派とか忘れていた。具体とフルクサス日本派には女性の作家もいた。今、生きのいいのはイトー・ターリさん周辺だと思う。もの派に女性がいなかったのは、80年代のニューウェイブ

ARAI Shin-ichi @araiart

が（日本の現代美術の、村上隆前の川俣正時代の）、実は女性、吉澤美香、前本彰子、蔵重範子などの手仕事系が主流で重要だった（私の同時代的な感想）。千葉成夫の「現代美術逸脱史」http://t.co/kWYZySjY　ぐらいしか当時の感じが記されていないけど。あの感じは負けていたけど

ARAI Shin-ichi @araiart

男として負けていたけど、パンクとしてそうじゃんと思って、あっぱれ手仕事女パンクとして見ていました。同世代だから飲んだりしてたし。ただ飲んでもこちらは、ニューヨークの抽象表現主義のホモソーシャルな態度で接していたのだと思いますが。あの頃は現代美術理論武装という悪臭（習）があった

ARAI Shin-ichi @araiart

私のパフォーマンスは扱う内容が「天皇制」「グローバリズム」「小泉」「ナショナリズム」であっても日本では無視され続ける。私の仕事は日本の左からは曖昧すぎ、美術系からはあからさますぎ、右系からは取るに足らないという評価と53になって考えています。ましてフェミニストでもないし（男だし）

ARAI Shin-ichi @araiart

右系からは取るに足らないという評価になっているのは、直接的な脅迫もなく、結局こうもり、鵺的に生きているのかという自省もある。しかしその自省は笑い飛ばすたぐい、私はパフォーマンスで儲けていないから、名声も得ていないから。父が金にならない尺八を吹いて虚無僧になろうとした道を行く感じ

ARAI Shin-ichi @araiart

日本の美術系と政治系から無視されるのは、私がパフォーマンスを自分の傷として自虐的、私小説的（藤枝静男が好きです）に見せようとしているのからでしょう。あまりにも個人の生き方とささいな傷に拘泥しているから。平川君や雑誌に論文を書ける人のように世界を憂うことはできないから

ARAI Shin-ichi @araiart

そういう意味では。長年の友だちである桑原正彦の絵に共鳴する。彼が画家として奇跡的に成功していることに、喜びを感じる（かつては嫉妬していたが）。彼はマスメディア的には静だが、商業画廊で、彼の暗い、反社会的な作品を売っている。本田勝一馬鹿の買う人がいれば大丈夫のマイナー版だ

ARAI Shin-ichi @araiart

桑原正彦の、最近の個展で買った小品。30年来の友だちなので、きもさが最近際立ってきてる（でも23万だよ）。でも、毎日対面していると、なつかしいような気にもなる。絵って不思議。子供の頃ゴッホのポスターを貼っていた感じ。今は本物！ http://t.co/jwzeDEGC

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ARAI Shin-ichi @araiart

どうして、川俣正以降、村上隆以前の80年代に同時代でかかわってきた評論家系が、自分の観たものの「変さ」を「感動」を語れないのか？　80年代は神田の「田村画廊」と「パレルゴン」にあり、貸画廊を借りていた作家の時代であった。そういう時代の作品の面白さは誰も語れない冬の時代か？

ARAI Shin-ichi @araiart

ミレーとルドンについて語る、引用が多すぎて20代のデビュー光の国 を再版できない人がいる。では、その人はその頃の神田界隈の喧噪と無関係だったのだろうか？上野と中央線にいたはずだから、身近だったのでは？と思う。光の国についてはドゥルーズの「リゾーム」の真似と受け止めていた。

ARAI Shin-ichi @araiart

彼が「GS」でネグリの翻訳をやるまでは。それはネグリの政治性を明らかにする翻訳で「GS」ではその頃出色の、そうかネグリはそういう人なのか、そういう人がいイタリアの獄中にいて、ガタリとかドゥルーズと友だち系とわかった。アウトノミアを教えてくれる粉川さんもその頃ネグリについて言わん

ARAI Shin-ichi @araiart

かった。そういう80年代の面白さこそを見せていくのが、アラウンド55ぐらいの役目ではないのかと思います。その後ネグリが東大、芸大、京大、六本木の所に呼ばれ、最終的にはイタリアの犯罪人だから彼が在住していたフランスの日本大使館からビザを出されず、日本のカルスタ系の

ARAI Shin-ichi @araiart

東大、芸大、京大の教授たちは何もせず、ネグリ抜きのネグリのイベントを自分らの大学で続けた。なおかつその大学で教鞭（カルスタだから鞭はないだろう）を取っている。ネグリの正義のために辞職するのが普通だが？やつらがパレスチナだとか、山谷だとか、ニートだとか言おうが信用なんてできない

ARAI Shin-ichi @araiart

カルスタは「GS」あたりのバブルの男系だささである。フェミは地方の公立美術館などで地道に仕事をしている（日本の歴史、海外との連係、自分たちの親密なネットワークを使って）、それはホモソーシャルな私には「私って実は敗者じゃなかったんです」と謝るしかないが、どう53で立て直せと？

ARAI Shin-ichi @araiart

フェミというのは私の隠語でした。ただ自分が男系なので、カルスタの巧妙さに頭が来てうまく言えなくて、まだ自分がうまくつきあえない感じの人々の正義と元気のよさを、うらやましく思ったときの出たカルスタに対する同じような私の中での「東軍」「西軍」みたいな感じです。私は越中生まれです

ARAI Shin-ichi @araiart

カルスタがバンクシーとかを引用するたびに腹が立つ。下野しろ。下野して売れる映画なり、売れる評論を書け。ちょこざいに啓蒙するな。自分の分身を増殖させるな。羽仁五郎でさえ70年代下野してたぞ！　吉本でさえ。大学にいてカルスタ顔をするな。左翼っぽい顔ができるのか？　もう終わっているよ

牧陽一 @muyangyi

荒井真一さんのツイッター@araiartをまとめて読んだ。艾未未アイウェイウェイの行動をアーティストとして日本でならどうやるか、ということなのだが、ワタスもワタスなりに。それにしても荒井さん自虐的でオモシロ。

ARAI Shin-ichi @araiart

@muyangyi 自虐的？というよりルサンチマンだと思います。ニーチェが嫌いな。小さいやつの恨み。パンクは若いうちだけなんてのは、パンクができた頃の話で、ロックが桑田とか、まずくもTGも再結成という形でベンチャーズみたいなことになっているので困惑します。パンクは叫ぶしかない簡単

ARAI Shin-ichi @araiart

カルスタ教員や学生はは、粉川哲夫を研究すべきだ。彼は70-80年代本で西欧の自由占拠者を紹介したが論文は書かなかった。でも自分のゼミで多くの真のアーティストに講義（公演させた。今も）。で日本での自由占拠として自由ラジオを選び、送信機を作るワークショップをたとえばつい最近富山で

ARAI Shin-ichi @araiart

やったと富山の人に聞いた。あいにく80年代後半粉川さんとおかしくなった（私のせい）。しかし彼はぶれていない。ガタリが来日したとき下北沢のラジオホームラン（自由ラジオ）でインタビューされ、山谷を訪ねたりしたのも彼のコーディネートだ。ネグリの時と全然違う。友だちということだ。

ARAI Shin-ichi @araiart

粉川さんとガタリは友だちのように関係していたのでは？　ネグリを読んだ人たちは？　イタリア政府に犯罪者とされていたことは重々承知であったのに、自分たちは日本では犯罪者であることはなかったし、なるはずがないといった想像力でネグリを紹介しているから。じゃ友だちにはなれないでしょうよ。

ARAI Shin-ichi @araiart

粉川さんは80年代ニューアカのとき、周辺にいた。啓蒙的ではなかった。カルスタ、サブカルの先生も学生も80年代のアンダーグラウンドを日本人として（！）調査したほうがいい。外国だけにカルスタがあるわけではない。宮台的な最近の郊外だけに研究を絞り込むべきではない。全共闘、連赤後の