〜イースター〜 過越の食事と聖餐式（十字架の死と復活）
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wancupmaster
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📖サザエのお裾分け🇮🇱
@wancupmaster
過越の食事の中の「アフィコーメンの儀式」を読み返してみて、出エジプトを記念する食事に「三位一体・御子の十字架と葬り、復活の予表」が入ってるなんて！おまけに聖餐式にもリンクしてる。神様 凄すぎ〜！教会も聖餐式にもっと忠実に、そして「種なしパン」の意味を説明をすべきなんじゃ？？？
2013-03-16 20:03:05
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@wancupmaster
ちょっと確認しときましょ。私たちが宣べ伝えるべき「福音」は、パウロが宣べ伝えていた「福音」と同じでなければ、「異端」になってしまいますからね。^^
2013-03-16 20:20:15
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@wancupmaster
第一コリント15:3~5ー私があなたがたに最もたいせつなこととして伝えたのは、私も受けたことであって、次のことです。キリストは、聖書の示すとおりに、私たちの罪のために死なれたこと、また、葬られたこと、また、聖書に従って三日目によみがえられたこと、
2013-03-16 20:25:41
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@wancupmaster
〜アフィコーメンの儀式と福音〜 ①三つの部分に分かれた布袋に三枚の種なしパンを入れるー御父・御子・御霊の三位一体の神を表わす。その第二位各の神が、キリスト・イエスです。＊種なしパン…イエスには「罪」はありませんでした。
2013-03-16 20:38:30
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@wancupmaster
②真ん中のパンを取り出し、二つに裂き、半分を亜麻布にくるんで隠すー真ん中のパンは、御子イエス。二つに裂きー十字架で裂かれたイエスのからだを象徴。半分を亜麻布にくるんで隠すーイエスの死体は、亜麻布に包まれて墓に納められましたーマタイ27:59~60。
2013-03-16 20:44:53
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@wancupmaster
ユダヤ人たちは、今でも過越の食事をする際、この「アフィコーメンの儀式」をしています。でも、それがパウロが宣べ伝えた「福音」と一致すること、イエスの十字架と復活を表わすとは全く知らないで、儀式を重んじているのです。
2013-03-16 20:57:19
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@wancupmaster
私たちはどうでしょう？教会で聖餐式を行なう時、どれだけの人がパンとぶどう酒の意味を理解しているでしょうか？中には「洗礼を受けてクリスチャンになったのだから、パンとぶどう酒に預かるのは信じているしるしでしょ？」と言う方もいるかもしれませんね…
2013-03-16 21:00:42
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@wancupmaster
〜過越の食事と聖餐式〜【過越の食事の順序】①第一の杯ー「感謝の杯」。②母か娘が水の入った鉢とタオルを持って回り、人々は指を洗いタオルで拭く。③第二の杯ー「裁きの杯」。④パセリを塩水に浸して食べるー若さの象徴。a) 塩水の入った鉢は数人に一つ用意された。b)主はユダの裏切りを予告
2013-03-16 21:30:24
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@wancupmaster
⑤ここで、「アフィコーメンの儀式」がある。⑥ハロセットと苦菜を食べる。この時点で、ユダは去る。⑦メインコース。⑧亜麻布にくるんで隠しておいた「アフィコーメン(デザートという意味)」を食べるー復活を象徴。＊ここで「これはわたしのからだです」という聖餐式のパンの教えがありました。
2013-03-16 21:42:30
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@wancupmaster
〜アフィコーメン（デザート）とイエス〜 a)種なしパンーイエスには罪がなかった。b)パンには、筋が入っていたーイエスのからだに付いた鞭の痕。c)パンには小さな穴があいていたーイエスのからだに残った釘と槍の痕。d)「アフィコーメン」は、十字架上のイエスのからだを象徴。
2013-03-16 21:49:34
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@wancupmaster
⑨第三の杯ー「贖いの杯」。＊ここで「これは、わたしの契約の血です」という聖餐式のぶどう酒の教えがありました。cf マタイ26:26~29。⑩第四の杯ー「賛美の杯」。
2013-03-16 22:12:01
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@wancupmaster
教会で聖餐式をする時、食パン等で代用せずにユダヤ式の「種なしパン」で、ひとつひとつの意味をきちんと説明すべきだと思うのです。ただ第一コリント11:23~28を読むだけでは、足りないと思うのは私だけなのかな〜？意味を理解しないまま行なうのは、神道の祭と同じになる気がする…
2013-03-16 22:26:55
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@wancupmaster
第一コリント11:23~28でパウロは、「私は主から受けたことをあなたがたに伝えたのです」と言っています。それを読むだけというのは、いわゆる「また聞き」です。エデンの園で蛇(サタン)の誘惑を受けたエバのように、本来の内容と微妙に違ってくる可能性があるのは当然です。
2013-03-17 05:35:28
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@wancupmaster
ましてや、私たちは異邦人であり “過越の食事” という習慣もありませんから、「化体説ー聖餐のパンとぶどう酒が実際にキリストの血肉に化わるという説」が出て来たのでしょう。では、パウロが主から受けたこととは何でしょう？それが、マタイ26:26~29の最後の晩餐(過越の食事)でした。
2013-03-17 05:49:36
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@wancupmaster
マタイ26:26ー彼らが食事をしているとき…これが「最後の晩餐」と言われる「過越の食事」です。有名な宗教画では、イエスを中心にテーブルについていますが、当時のユダヤの食事方法は、左腕をついて横になり、足を伸ばしてとっていました。テーブルは使いません。念のため…^^;
2013-03-17 05:58:41
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@wancupmaster
イエスはパンを取り…メインコースの後のアフィコーメン。亜麻布にくるんで隠しておいた種なしパンを持って来たということです。それは「十字架で死にて葬られ、三日目によみがえり」を表わしたものでした。つまり「復活の主」を記念して（覚えてー１コリ11:24）聖餐にあずかるものです。
2013-03-17 06:06:57
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@wancupmaster
マタイ26:27ーこれは、わたしの契約の血です…アダム契約やアブラハム契約には「血」が伴いました。「新しい契約」には、神の御子である主ご自身の血が流されたのです。そしてこれがアフィコーメンの後の「第四の杯ー贖いの杯」でした。そう…主イエスが私たちの罪の贖いのために流された血です。
2013-03-17 06:37:18
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@wancupmaster
ここまで完全に一致する「過越の食事と主の十字架と復活」ーキリスト教が聖書的ユダヤ教と言われる理由です。だからこそ、福音はユダヤ人がまず救われて、ユダヤ人から異邦人へ伝えられるべきものだったのです。それがなされるのが携挙の後の患難時代であり、14万４千人がユダヤ人である理由です。
2013-03-17 06:45:29