ガーゲン『あなたへの社会構成主義』まとめ

読書メモ @masashy_log

社会構成主義は、伝統と批判の共存を可能にする新しい方法を作り出そうとするものなのです。 －ガーゲン『あなたへの社会構成主義』

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自己や科学的知識についての私たちの常識は、道徳、教育、民主主義などの社会制度やシステムとも密接に結びついています。これらは、互いに絡み合い、依存し合っているのです。 －ガーゲン『あなたへの社会構成主義』

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語彙とは、何らかの共同体の伝統や実践にもとづく記述のしかたなのです。…このことが理解されるならば、科学的真実とは、観察する心が生み出したものではなく、共同体の産物であるとみなすべきでしょう。 －ガーゲン『あなたへの社会構成主義』

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言葉と世界を結びついているものは、いってしまえば社会的慣習にすぎないのです。 －ガーゲン『あなたへの社会構成主義』

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いかに「真理」「客観性」「報告の正確さ」が主張されていても、実は「ものごとを表現する方法の一つ」を見せられているにすぎないということ、これに私たちは気づかなければなりません。 －ガーゲン『あなたへの社会構成主義』

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私たち自身を変え、関係や文化を変えていくのに、専門家の助言や法律や政策を待つ必要などありません。人と話をしたり、何かを書いたりしているまさにその瞬間にも、私たちは確かに自らの未来を創造しているのです。 －ガーゲン『あなたへの社会構成主義』

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何かを変えたいと願うなら「活動的な詩人」になって、新しい意味を生み出そうと努力しなければなりません。新しい未来を生み出すためには、…それに代わる新しい言葉や、新しい解釈や、新しい表現を生み出さなければなりません。 －ガーゲン『あなたへの社会構成主義』

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科学者にとって大事なのは、いかに支持者を集め、反対者を減らすかということです。 －ガーゲン『あなたへの社会構成主義』

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私たちが行為のパターンを変えたいと考えている場合、言説のモードを変えること――できごとの記述、説明、解釈の仕方を変えること――は有効な手段の一つとなります。（ガーゲン『あなたへの社会構成主義』）

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文化心理学的な見方では、教育のプロセスの重点が、生徒の「心」から「関係」へと移ります。中でも、ヴィゴツキーは、学習の「場」は、人と人の関係的行為の網の目に存在するものであり、大切なのは「共にする」ことだと考えました。（ガーゲン『あなたへの社会構成主義』）

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「心」と呼ばれる独立した領域など存在しないのです。あるのは行為であり、その行為は関係の中で形成され、関係を通して人々にとって理解可能なものになるのです。（ガーゲン『あなたへの社会構成主義』）

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記憶やその他の心のプロセスが集合的なものであるということは、言い換えれば、それらが共同体の中に配分されているということです。（ガーゲン『あなたへの社会構成主義』）

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意味は、「行為－補完」という連関――つまり、私たちが共に行為を調整していく中で達成されるものなのです。…意味とは、単独の行為やそれに対する反応そのものの結果ではなく、共同的行為（ジョイント・アクション）の結果なのです。（ガーゲン『あなたへの社会構成主義』）

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「今、本当に何かがわかった」というわくわくするような感覚には、常に抑圧、喪失、不在が伴っています。（ガーゲン『あなたへの社会構成主義』）

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唯一絶対の「善」なるものはありません。あるのは、人々が協力して何かをしようとする時に必ず生み出されてくる、無限にあるローカルな「善」なのです。（ガーゲン『あなたへの社会構成主義』）