飛田新地などについて検索してみた

イソムラ☆ベイベー（魔法のスター♪） @donadona_No5

【「ちょんの間の貸し主は、月に数百万円を稼いでいました。それほど旨味がある商売だったため、店ごとに摘発をしても、次々と新しい店舗が出現したのです」（中略） これに歯止めを掛けるためには、街全体を封鎖して客足を絶つべきと、時の本部長は決断。ちょんの間街を機動隊の装甲車で包囲した】

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【売買春は現代日本の法律において間違いなく犯罪である。モラルという観点からも、ほめられるべき行為ではない。ただ、「生きる」ために客を引かざるを得なかった時代があり、黙認していた人々がいたことも事実。 それがちょんの間の歴史だ。】

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川崎堀之内町の『ちょんの間』ってどうなったの？[はまれぽ.com] http://t.co/484auV0jir

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【店先の女性と交渉し、布団が敷かれた2、3畳の小部屋で性的サービスを受ける、通称「ちょんの間」。 その語源は諸説あるようだが、「ちょっとの間で事を済ます」というのが最も有力だ。】

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【売春防止法が施行されたのは1957（昭和32）年のこと。それまで政府公認で売春が行われていた、通称「赤線」も1958（昭和33）年に廃止されている。ただ、それ以前から、「青線」と呼ばれる非合法売春地帯が存在し、「ちょんの間」のほとんどは、「青線」の名残であると言われている。】

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【売春防止法が施行された後の1960年、堀之内町にて川崎東地区料理飲食店組合が設立。しかし、飲食店組合というのは名ばかりで、（中略）。当時はお酒や料理を出している店もあったそうだが、次第に性的サービスのみとなり、バブル期には組合が抱える店舗数は70店舗以上にものぼった。】

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【玄関に机と椅子を置いて座っていた。タバコをふかしながら道路側を向いている。奥まで見通せなかったが、店の奥や2階に小部屋が用意されているのだろう。 早速、「何の店？」と尋ねると「大人のお店」。 「ちょんの間？」と聞くと「…そう」という答えが返って来た。】

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【「数年前、一斉に取り締まってもらうまでは、韓国人がたくさんいました。メイン通りに違法風俗店を営業し、昼間から女性が裸同然のような格好でガラスの向こうにいたんです。今は、日本人だけになり、そのような著しい風紀の乱れが無くなったので満足しています」】

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【川崎市堀之内地区には、今も「ちょんの間」が残っていた。地域の商店会も、それを黙認している状態だ （中略）地元の人が話すように、堀之内町はそういった風俗店も含めた上で文化形成されてきた街である。美化され、率先されることではないが、「ちょんの間」も川崎史における一つの象徴である…】

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【衝撃事件の核心】“ちょんの間”の絶望　女性たちを〝売春人生〟にひきずり込む「スカウトグループ」獣の如き手口 - MSN産経ニュース http://t.co/HyK12NLz6u

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【「東の吉原、西の松島」 松島新地は明治初期にはそう呼ばれるほど、西日本を代表する遊郭だったという。現在では大阪市西成区の飛田新地より規模は劣るものの、約８万平方メートルの敷地内に１０４店舗の「料理店」がひしめいている。】

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【どの店も表向きは「料理店」として営業許可をとっているため、カムフラージュとして最初にお茶とお菓子が出される。そこから先の行為は売春ではなく、「仲居と客との自由恋愛」。なんとも曖昧でゆるい決まり事が、この街が今も残っている理由だ。】

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【「これは立派な人身取引。女性の体や性が商品として売り買いされていることに、もっと危機感を持ってほしい」 （中略） 人身取引というと、国外から労働力として人を強制的に連れてくる、というイメージが強い。だが、藤原さんは「ポラリスに寄せられる相談の６～７割が日本人女性から。…】

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【スカウトは繁華街で女性を観察し、ナンパを装うなどして声をかける。優しい言葉でデートに誘い、女性に「彼氏」と認識させればしめたもの。徐々にホストクラブ遊びを教え、借金を抱えたころに姿を消す。あとは借金取りや風俗店経営者ら、さまざまな人物を登場させ、あっという間に女性を売春の道…】

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【スカウトたちは一度捕まえた女性を孤独にさせて逃さないために、家族や友人とのつながりまで断とうとする。女性の友人に「汚い仕事をしている」と吹き込んだり、家族に「私が娘さんの借金返済を手伝って、迷惑をかけないようにする」と恩を着せて信頼させたりと、手口は実に巧妙だという。】

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●橋下徹発言は、飛田経営者側の視点（澤藤統一郎の憲法日記）● http://t.co/j48ER1HnCr

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『さいごの色街　飛田』著者・井上理津子さんスペシャルインタビュー 第１回　是々非々、最後の遊郭・飛田。 – salitoté（さりとて）　歩きながら考える、大人の道草WEBマガジン http://t.co/oZoHcERSZ4 @salitoteさんから

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【「遊廓というものが存在したからこそ、素晴らしい建築、意匠、デザインというものが生み出された。明らかに文化である」（略）「問題は、その建物、器の価値ではなく、そういう空間が何を生み出してきたか。遊郭という空間を人の営みの中でとらえた場合、それは決して肯定されるべきものではない」】

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【私は悲しいというニュアンスで一元的に語りたくはないんですが、男にとって都合がいい“美しい存在”にすり替わる気がしたんです。】

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【大正の終わりから昭和初期にかけては、飛田に限らず、各地の遊廓は観光資源だったんですよ。当時は、当然合法だったし宿泊施設も乏しい時代なので、旅館に泊まるより「遊廓のほうがいいですよ」みたいな。旅館の部屋に会席料理が運ばれてくるのと同じように、女性が出てくる。】

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【その当時、飛田の女性の４人のうち１人は性病を羅患していたし、命からがら逃げ出そうとした女性も決して少なくはなかったんですね。（中略）４．５メートルの壁で包囲されていましたが、つかまると命の保障がないことを覚悟のうえで、その壁を乗り越えようとした女性もいたようなんです。】

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【井そういった社会のセーフティーネットからはみ出さざるを得ない人たちがいるということです。行政の福祉サービスも社会システムとして弱体化しているから、どれだけそれが彼女たちひとり一人の生活再建に機能するかはわからないですしね。】

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【「そら風俗という選択をしないで人生を送れたら、女性としては幸せだと思いますよ。でも何かの事情でやむを得ず風俗の世界に飛び込んだのなら、（風俗の仕事を）ポジティブにとらえて、頑張って１円でもたくさん儲けるほうが言いに決まってますやんか」（筑摩書房「さいごの色街・飛田」より抜粋）】

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【「仕込み教育のために、どつきまわします」と涼しい顔で言うまゆ美ママにしても、「殺されるか思うほどどつきまわされますねん」と言う飛田の女性にしても、そんなふうに言うようになるまでの個々の“歴史”があったわけだ、と。あまり好きな言葉ではありませんが、ふと「弱者」という言葉が浮か…】

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【「幸せ」云々に関しては、飛田のおねえさんに「現状満足度は？」と訊いたとき、「ゼロパーセント」と答えられたことが、心にずっとひっかかっています。】