反ヘイトカウンターにおけるナショナリズム

ウサギ @nekotausagi

物心ついて以来ずっと考えてきてるけどそれは違うんやと思ってます。RT @unspiritualized: 在日コリアンによるナショナリズムなしに、日本のナショナリズムは成立しえないと、常々考えている。

ウサギ @nekotausagi

初めて出会う他者としての在日朝鮮人の存在があってそれは強烈な民族性のアピールでもって自分の民族性を問われるものであったわけです。私は1960年代生まれで早熟であったので1970年代にそれを感じました。日本人とは何かと。RT @unspiritualized: ぜひもう少し。

ウサギ @nekotausagi

自分のアイデンティティを形成して自覚する過程で在日朝鮮人の存在は実は鏡のようであったことは否定できません。知的にも肉体的にも早熟だった小学生の時に世の中について覚めた目で見ているのも在日朝鮮人の子だった。岡正史の詩集は自分で買いに行った。 @unspiritualized:

nos @unspiritualized

いわゆる共和国ナショナリストとは大喧嘩したりの強烈な出会いがありました。レヴィナス的に言うと、在日コリアンが日本とどうまみえるのか、そこに日本人の他者があり、戦後の日本人のナショナルな主体の形成はその出会いにおいてあるってこと。「敗戦後論」批判でもある。@nekotausagi

ウサギ @nekotausagi

日本人の主体形成は端的な他者としての朝鮮人との出会いにあるのだけど。それにしても尚彼らのナショナリズムとは離れて自立して日本人としてのナショナリズムを模索しなくてはならない。RT @unspiritualized: いわゆる共和国ナショナリストとは大喧嘩したりの強烈な出会いがあり

nos @unspiritualized

在日コリアンと独立に立ち上がるべき日本人の主体なんて嘘やと思います。@nekotausagi

ウサギ @nekotausagi

ここに書いてあるような事を懸念しています。金明秀が言ってるような事も懸念しているし日本人は日本人としてやるべきことがある。togetter.com/li/652625　RT @unspiritualized: 在日コリアンと独立に立ち上がるべき日本人の主体なんて嘘やと思います。

ウサギ @nekotausagi

@unspiritualized もっと考えてみます。どこからどうやったらええのんか。

ウサギ @nekotausagi

簒奪してはならないし拝跪してもならないんです。RT @unspiritualized: ご懸念されているような、アイデンティティの簒奪や、恣意的な「ナショナル」にごっちゃにするような利用は、厳に反対しなければなりませんね。

ITOKEN🍉 @itokenichiro

関東に比べて関西はカウンター参加者の在日比率が高い。ちゃんと数えたことないけど、3割くらいは在日なんじゃあなかろうか。もっと日本人の割合を上げていかないと。私ら日本人は在日に比べて「行動するネトウヨ」のヘイトスピーチに心底むかつきこそすれ、傷つくことは原理的にないわけだし。

ITOKEN🍉 @itokenichiro

「原理的に」というのは、この場合のヘイトスピーチが「在日」という社会的少数者に向けられたものだから。たとえばプチ許とかモミアゲ兄さんとかが私に「ちょんこー！祖国にかえれー」とか言ってきても、私自身は一切傷つくことはない。「日本人ですけど。っていうかエエ加減まなべよw」で済む話。

ITOKEN🍉 @itokenichiro

「日本人の比率を上げるべき」というのは大事。ネトウヨ問題は「在日の問題」とかではなく、完全に日本社会の問題。ネトウヨは社会を貶め、街を貶め、日本という国を貶めている。大雑把な言い方だけど、日本人は奴らネトウヨを放置することの意味をちゃんと考えた方がいい。そしてちゃんと怒るべき。

ITOKEN🍉 @itokenichiro

一連のヘイトスピーチ/ネトウヨ問題について「日本人は当事者である」という意識が希薄なんじゃないかと思います。在日が当事者であるのとは異なる意味で、日本人は余裕で当事者です。ネトウヨは日本社会の敵である以上、日本人がちゃんと怒らないことには話が進まないでしょう。

金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ @han_org

逆に言えば、ぼくが語り手のことを知らなければ、「本当の愛国者ではない」という言説に腹を立てていた（あるいは傷ついていた）可能性が十分にあるなあ。