日本は反知性主義の国だからアニメとニコ動が栄えると東浩紀は言う

たかひろ＠研究館 @kenkyukan

いや、むしろ今までの宇野常寛や東浩紀のようなスタンスがおかしかったと言えるわけで、社会思想偏重ではなく作品そのものが中心となる本来の評論・レビューが遅れて出てきたという感じ。

ふきのとう(FUCAN) @hukinoto

@kenkyukan 本当にそう思います。前からずっと言っていましたが、いかにも分かりづらい言い回しをして、社会思想を語ってるけど、世の中、漫画やアニメだけじゃないし、当てはまらない例は全て無視して、持論を語りたいだけですよね。

ageha @starfruits_sr

東浩紀、俺の中で「サブカル界隈になんでも首突っ込んでくる人」って認識になってる

ぱぱぱ @hongkyu890802

東浩紀氏もだんだん残念なジャーナリストになっていくような気がする。

Ro @daikenjyasama

東浩紀さんについてどう思うかとか聞かれるけど、彼は批評家だから研究者とら別ジャンルなので曖昧にすごいと思うくらいしか言えない。フットサル選手にサッカーのこと聞くようなもんで、素人よりは多分わかる程度のことしか言えない。

蝉海（プライベート） @Semiu_friend

東浩紀の文芸批評のまずいところは、系譜論的体系化作業の詰めが甘すぎること。そしてそこから結びつけようとしている文化社会論は、後藤和智辺りが散々指摘しているように実証的なデータが不足し過ぎている。よって、作品論とも社会論ともつかない、奇妙なキメラができあがる。

クレポ @kleipo

彼女がフラグをおられたら、どんな展開を描いても「そういうのエロゲであるよね」と言われる前提で作られてる感じで東浩紀にイチャモン付けられる準備バッチリとしか言い様がない

クレポ @kleipo

あらゆる世界戦の東浩紀からも「エロゲの焼き直し」と言われてなさそうな作品は存在するのだろうか（せやね、あずまんが生まれるよりも前の作品や死んだあとに生まれた作品なら行けそうだね）

シッダ卍正覚 @uwakahito

『存在論的、郵便的』みたいに『動物化するポストモダン』を東浩紀本人と読むみたいな放送、ニコ生でやって欲しい。

ピッカマンV(bot) @pikkaman_bot

東浩紀が西浩紀になったと聞いて

伝左衛門 @yumiharizuki12

しかし東浩紀に直リプで批判するなど、わしには絶対出来んなｗ

伝左衛門 @yumiharizuki12

もっとも東浩紀は哲学者であって社会学者ではなかろう。

madogiwa2 @madogiwa2

利にさとい村上隆がさっそくこの話題に食いついている点もネオリベ的な現代商業主義のお手本として拍手したい．東浩紀のダークツーリズム使い捨てしかり

遠藤（寓話収集） @endoucom

@yumiharizuki12 東浩紀氏は、強いて分類するなら哲学者ではなく評論家ではないかと…。

開発チエ @ChieKaihotsu

東浩紀談。まじめに答えると、要は、女性の社会的進出を推進するのは、女性の労働力に期待するからでも女性がかわいそうからでも、ましていわんや輝いている女性が美しいからでも【なく】、単純にそれが近代社会の論理的帰結だからだ、というのがぼくの主張です。日本ではそこがごっちゃになっている

開発チエ @ChieKaihotsu

↓当たり前のことしか言ってないじゃんか。東浩紀

ma-hiro @hiro22

先日の東浩紀の発言に対するこのアホ批判をTLでまた見かけてビビってる。彼は、仮に万が一家庭内分業が経済合理的であったとしても、近代社会は憲法やらで男女は同権ってことにしてんだから、それでやってくしかないだろうって言ってるだけでしょtwitter.com/juns76/status/…

蒼眼鏡👓 @yt93c

「リアルと漫画は違う」というのは、漫画の中の女の子の魅力をリアル子供や女性に求めないって事、だから、「二次元最高！」という言葉を発してはいけない。「二次元最高」とは二次元と普通の女の子を比較しているわけで、二次元とリアルが区別できていたら、そういう言葉は出てこないんだ。