仲パレは終わらない　出た人、見た人、読んだ人、それぞれの『アフター仲パレ』

れげえまんアゲンスト・レイシズム @fkcmm209

仲パレから一夜明けて仕事に向かう朝。昨日は楽しかった。これからもカウンターに向かう時は、たとえその場に4~5人しかいなくてもあれだけ沢山の人達の気持ちを背負ってるんやという気持ちでいける。うん、これからもカウンター頑張る。

@moriteppei@mastodon.social @moriteppei

なるほど。ただ、自分の印象はちょっと違ってる。まず仲パレは「カウンター」って感じじゃない。文句として「レイシズムにNOを！」といったものもあったし、そういう主旨なのだけど、もっと緩い。何かに対する否定、ではなく、端的な肯定という印象を受けた。

@moriteppei@mastodon.social @moriteppei

仲パレって「ええじゃないか」的じゃないですか。大阪って土地柄もあるのかな。とにかく「こっちの方がおもろない？」という感じで、ザイトク的なものがアンチしようにも、仲パレとはそもそも位相、フェーズからしてズレてる感じがする。

@moriteppei@mastodon.social @moriteppei

さすがに仲パレのあのお祭り感を前にして、「在日は帰れ！」とか言うのは難しいのではないか。そんなことしても、一言で言うと「サブい」感じになると思う。大阪でそんな「サブい」はでけんだろ、っていう。お祭りでみんな楽しんでるところに「祭りなんてしている場合でしょうか！」とか言えないし。

@moriteppei@mastodon.social @moriteppei

逆に言うと、「政治性が希薄」なのが仲パレで、そこに文句する人も少なくないんじゃないかと思う。でも、完璧なもんなんてこの世にないしな。みんなそれぞれ「間違ってる」んだから。いろんな間違い方をたくさんしてったらええやんって思う。そんな気持ちにさせられる。そういうパレードでした。

嶽本野ばら Novalatakemoto @MILKPUNKSEX

前にデモや運動でもマナーや節度を忘れてはならないと呟いたけど、仲パレの男組、レイシストしばき隊などの名称はセーフだと思う。確かに扇情的だけどアピールもしなければならない訳で。ギリギリの笑いを持ち込み運動なんて敷居の高いものじゃないと訴えた彼等のやりかたは成功したのではなかろうか。

KITAGAWA Tomoko @tomo_jihyang

30年ほど前の、指紋押捺拒否からの反外登法のデモが、私が初めて参加したデモだったけど、そのときもプンムル隊がいて、チョゴリで踊ってる人がいて、「私たちはここにいる！」と、見えないモノを可視化する、躍動感があった。

KITAGAWA Tomoko @tomo_jihyang

もちろん、デモなんてしなくて済むならそれに越したことはないし、いまだにこうやって声をあげないとわかってくれない日本ってどうなの。と情けない気分もある。外登法にしたって、なくなったけど、問題が消えたわけじゃない。

KITAGAWA Tomoko @tomo_jihyang

それでも、だからこそ、私は参加したかったし、若い人たちと一緒に歩けて良かった。「私たちはここにいる！」間違いなく、一緒に生きていく。普段は見えにくい連帯を可視化する。多様性のある日本って素敵！と訴える。それが仲パレ！　#仲パレ2014

西岡研介 @biriksk

（´－‘）.｡ｏＯ（しょーもなかったらチャチャチャ～と書けるんやけどなぁ…残念ながらｗ面白過ぎたがな…昨日の仲パレ。色んな意味で。よって何に、誰に、どこに焦点を当てるかで迷っとるのですよﾄﾞﾝｯ!　決してサボってるんとちゃうんですよﾄﾞﾝｯ!ﾄﾞﾝｯ!）

サラリーマン やす @yumesuke69king

バックに朝鮮総連がいると、ぼくにレスがきた。ほう。もしそうだとしても、だから何？だからどうした？仲パレの趣旨に賛同し、実際に参加してみて楽しかった。参加者の笑顔がよかった。また第1梯団のMCの彼の言葉には、深く感銘を受けた。参加してよかった。で、だから何？　#仲パレ2014

Kang/コーヒーおかわり @fire_ree

仲パレで中川さんみて思いだした。秋田に居た時に出来た友達がいて彼は俺が在日と知っても気にせず接してくれた。好きなミュージシャンの話題になって俺はジャズマンの名前を挙げたのだけれど、その人は「知ってるかなぁ…」と少し間を置いてソウルフラワーユニオンと答えた。#仲パレ2014

🖕🏼😈中村美和☠️まだらハゲ🥤🖕🏼 @MiwananaFFS

大阪仲パレも東京大行進も、「違いを楽しもう！」っていう、全人類共通の成熟を祝福する場なんだと思ってた。だからスタートレック生みの親のGロッデンベリー氏のこの言葉が今日FBで見れたのが嬉しかった。全ての「変人」仲間へ愛を込めて♡ pic.twitter.com/6ixMy8f6t4

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れげえまんアゲンスト・レイシズム @fkcmm209

自分にとって仲パレとは一年間しんどい目をしてカウンターしてきた事へのご褒美である。そしてそれを糧としてまた一年間しんどい目をしてカウンターするぞという新たな誓いの日でもある。

仲パレ2014 @nakapare2014

小さい子が傷つく前に、被害者の心が折れてしまう前に、仲パレがある日もない日も言い続けるで。 #Say No to Racism #仲パレ2014

Pan @pan7711

仲パレでいろんな人と会話した。デモの主張を知らずに、出発地点の橋でデモがヘイトか反ヘイトかを問い正す地元の人。様々な理由で車いすにのってはる人、彼ら／彼女らの友人・付添い人。パレスチナの旗かがげる人、何の気どりもなく、普段着で参加してはる人。のどの渇きも我慢して抜け歩き続ける人。

むぎ @kpace_mg

鶴橋の近鉄高架下の迷路のような商店街。韓国・朝鮮のものを扱うお店がひしめく。「誰がおってもええやんか」。こんな光景を大切にしたいという思いと、昨日の仲パレのメッセージが重なる。 p.twipple.jp/isWXR

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あらまー。 @aramasan

仲パレ開催のために大阪府警と交渉してのっけからなんじゃそりゃと思ったのは、仲パレを「パレード申請」ではなく「デモ申請」としてしか受付しなかった。だから仲パレの扱いは「デモ」となり、あのように警察が周囲を取り囲み「踊り」も規制するという府警の「治安」を根底にすえた対応が現れた。

あらまー。 @aramasan

では、「パレード」と「デモ」の線引き、違いはなんだと訪ねたとこ「公共が主催」すると「パレード」を受付、民間がいくら「パレード」を申請したいと言ってもそれは「デモ申請」でしか受付ないとの大阪府警の認識であった。他府県の警察の扱いは不明だが、これって「表現の自由」規制ではないかい？

あらまー。 @aramasan

「何処の誰かもわからない輩がパレードと名うち周囲に迷惑をかける行為を規制する」。想像するにこれかな。でも見りゃわかるだろというものまで「規制」を持ち出していたらそりゃ「表現の自由規制」ですよ。一生懸命職務に忠実な現場の警察官の意識を大阪府警はええ加減に変えろと思った次第です。

あらまー。 @aramasan

今回、折衝にあたってこちらに便宜を図り苦心していただいた良心的な警察官の方々もいたのだから、なおさら惜しい気持ちで一杯ですよ。

ジャポニスタン @japonistan

仲パレでは元ネトウヨの人にも何人か会った。そういう人達こそが「こっちの方が有意義で楽しい」と思えるような運動であったなら、それだけで凄く意味があるとことだと思った。

ひびのまこと @hibinomakoto

【STOP！日本人中心主義】仲パレで仲間たちとともに掲げたバナーです。BY 天皇制社会日本に抵抗するクィア有志　 d.hatena.ne.jp/hippie/2014072…

ひびのまこと @hibinomakoto

@Matatabiya 一般的な表現として考えると、「仲よく」も「ぜ」もそれをくっつけることも、いずれも論外であり得ないと思うし、その限定下では各種の「仲良くしようぜ」批判は適切だと思います。てか、「仲良くしようぜ」なんて、あり得なさすぎ。→

ひびのまこと @hibinomakoto

@Matatabiya →だけど、カウンター現場での問題として考えると、ため息とか、あきらめとか、怒ることとか、いろんな意味が付加された「仲良くしようぜ」は（わたしが支持や納得するかという問題としてではなく、しかし）確かにあり得る、という感覚が私はあるんだけど、その辺はどう思う？