ヤコブの子、ユダの罪　〜創世記38章〜

📖サザエのお裾分け🇮🇱 @wancupmaster

創世記38:22ーそれで彼はユダのところに帰って来て言った。「あの女は見つかりませんでした。あそこの人たちも、ここには遊女はいたことがない、と言いました。」 ＊ユダは自らの約束を『アドラム人の友人』に託していたことから、自分の罪が公になることを恐れていたのかもしれない。

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創世記38:23ーユダは言った。「われわれが笑いぐさにならないために、あの女にそのまま取らせておこう。私はこのとおり、この子やぎを送ったのに、あなたがあの女を見つけなかったのだから。」 ＊ユダは悔い改めではなく、子やぎを送るという行為(努力)により、自分の正当性を主張している。

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創世記38:24ー約三か月して、ユダに、「あなたの嫁のタマルが売春をし、そのうえ、お聞きください、その売春によってみごもっているのです」と告げる者があった。そこでユダは言った。「あの女を引き出して、焼き殺せ。」 ＊約三か月…ちょうど悪阻が辛い時期。

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＊普段やもめとして暮らしているタマルが妊娠するということは、売春以外に考えられなかったのでしょう。 タマルの妊娠の事実を、おそらく疎遠になっていたであろうユダに告げる者がいました。 本来なら、ユダにシェラとタマルの結婚を勧めるべきだったはずなのに…。 ここも責任転『嫁』かな…？

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…にしても、ユダもひどいですよね。 「あの女を引き出して、焼き殺せ。」だなんて‼︎ よほどシェラを与えたくなかったんでしょうね。 タマルと結婚した二人の息子がそれぞれの罪で死んだことも、ユダにしたら『息子の罪』というより、嫁のタマルが疫病神のように思えたのかもしれません…。

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創世記38:25ー彼女が引き出されたとき、彼女はしゅうとのところに使いをやり、「これらの品々の持ち主によって、私はみごもったのです」と言わせた。そしてまた彼女は言った。「これらの印形とひもと杖とが、だれのものかをお調べください。」 ＊タマルのほうが一枚上手。騙したことは秘密…。

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創世記38:26ーユダはこれを見定めて言った。「あの女は私よりも正しい。私が彼女にわが子シェラを与えなかったことによるものだ。」それで彼は再び彼女を知ろうとはしなかった。 ＊自分の印形、ひも、杖という証拠を前に、やっとユダも自分の罪を認めた。

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＊彼は再び彼女を知ろうとしなかった…ユダは二度と嫁のタマルとの性的関係を持たなかった、の意。 ユダが悔い改めたことがわかります。 しかし、シェラをタマルに与えたとは聖書は書いていません。

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創世記38:27~28ー彼女の出産の時になると、なんと、ふたごがその胎内にいた。 出産のとき、一つの手が出て来たので、助産婦はそれをつかみ、その手に真っ赤な糸を結びつけて言った。「この子が最初に出て来たのです。」

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＊タマルはエルとオナンの二人に嫁いでいたことを考えると、ふたごが誕生したことも意味があるように思えます。また、どちらが先かを示すために『その手に真赤な糸を結びつけた』というのも、ユダの印形のひもを思い出させます。

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創世記38:29ーしかし、その子が手を引っ込めたとき、もうひとりの兄弟のほうが出て来た。それで彼女は、「あなたは何であなたのために割り込むのです」と言った。それでその名はペレツと呼ばれた。 ＊割り込む…ヘブル語:パラツ。

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創世記38:30ーそのあとで、真っ赤な糸をつけたもうひとりの兄弟が出て来た。それでその名はゼラフと呼ばれた。 ＊本来ならゼラフが長子のはずですが、旧約聖書の系図ではペレツが長子になっている。cf 創世記46:12 エサウとヤコブのふたごのように…。

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ペレツとゼラフは確かにユダの子ではあるが、ユダとタマルは結婚関係には入っていない。 新約のマタイの福音書には『タマルによって』と、ユダの罪を思い起こさせ、異邦人女性タマルの名前が明記されている。

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イエス・キリストの系図に異邦人女性の名前が入ることにより、私たち異邦人にもイエスが買い戻しの権利を持つ親族となってくださったのです。 ローマ1:16ー私は福音を恥とは思いません。福音は、ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも、信じるすべての人にとって、救いを得させる神の力です。