能「小鍛冶」行って！観た！

しのだけい @SHINODAKEI

続き→ 能とかちっと敷居が高いイメージあったけど、思いきって行ってみてよかった。わりと実物みてから解説読むのが好きだったりするし。また機会があったら行ってみたいかな～今度はもうちょっと勉強して(；´∀｀)

真朱(まそほ) @masoho_zero

今日は宝生流の「小鍛冶」を見てまいりました。その前に狂言「蝸牛」がありました。そもそも「相槌を打つ」の語源が、刀鍛冶の相槌であることは言わずもがなですが、帝の命で刀を作ることになった三条宗近の相槌を打つのが稲荷の精である子狐であるというお話です。

真朱(まそほ) @masoho_zero

続）今回は小書き（特殊演出）に白頭（しろがしら）とあり、通常だと後場の狐は赤頭なのだけれども、今回は白いと。そのお蔭で、某キャラを髣髴とさせる白髪のお狐さん！また、五番目もの（天狗、鬼などが主役で太鼓が入る）だけれど、祝祭色の強い作品とのこと。

真朱(まそほ) @masoho_zero

続）演出として、前場で狐の登場の気配を、幕を下半分開けて見せるとのことだったけれど、横の席に居た私からは幕の向こうまで見えず、やや残念。この辺りは始まる前に解説があったので、非常に分かりやすかった。鏡板の松について、諸説あるが一説に春日大社の影向の松を写したというのがあるそう。

真朱(まそほ) @masoho_zero

続）その節は有力ではないそうだけれど、三条宗近が春日大社のお膝元だと知っているとニヤリとできるエピソード。また刀を打てと命じる使者は橘道成で、これは安珍・清姫で有名なかの道成寺の建立者だという。

真朱(まそほ) @masoho_zero

続）前場は宗近が、夢のお告げを受けた一条の院に命じられ剣を打てと依頼される場面。相槌がいなくてと言い訳するも断らせてもらえず、氏神である稲荷明神へお参りに。童子（黒髪、朱金の衣）が現れ、中国や日本の古代銘刀を語り（このへん古事記）、壇を飾って待てと言います。

真朱(まそほ) @masoho_zero

続）面はつけてるし、着物はゴージャスだし、髪の毛はふぁっさーのロン毛だし、まったく童子には見えないんだけど。この後、後場となり、注連縄を張った一畳台に、ご幣と槌が置いてあります。宗近が準備を整えご幣を振って祈り、肩脱ぎになると、白頭の狐の精（頭に一頭の狐の飾りをつけて）登場。

真朱(まそほ) @masoho_zero

続）着物の名前が分からないので、説明しづらいけども、後場の狐は、緑に亀甲の袴、上は白金の衣装です。面は金色かな？で二人で槌を2回くらい打って、あっという間にできるｗ　表に「小鍛冶宗近」、裏に「小狐」とそれぞれが名を入れると、雲が湧き狐が刀を配達、五穀豊穣を祈り、再び雲に乗って帰る

真朱(まそほ) @masoho_zero

続）詞章をいただいたので本当に助かりました。謡本三千円くらいを買う所でした。お蔭で非常に分かりやすいし、華やかだし、霊験あらたかな前の笛の音とか音曲も楽しいし、こんなに能を見て楽しかったのは初めてです！（という程、能は見てませんが）でも、こんなに格式高い雰囲気も初めて（＾＾；

真朱(まそほ) @masoho_zero

続）機会があったら能を見ていただきたいと思いますが、全体的にドレスアップされた格好で行かれた方がよろしいかと。学生席など安い席はいい気もしますが、正面の席は礼装の方も多いのでご注意あれ。正座の場合は長めのスカートが崩した足を隠せるのでお勧め。流派や会場でも違いますが。

真朱(まそほ) @masoho_zero

続）狂言、蝸牛は舞も曲も楽しくて、かなり笑ってしまいましたよ。

真朱(まそほ) @masoho_zero

続）素朴な疑問としては、「み剣（つるぎ）」と言っていたこと。この時代は「刀」「剣」の区別がなかったのかな？

真朱(まそほ) @masoho_zero

続）ちなみに私は能とかド素人です。何か変なところがあっても責任持てません（＾＾；　感想ということでよろしくです。

真朱(まそほ) @masoho_zero

平安神宮でも小鍛冶やるのだなぁ。でも昨日の白頭は本当に神々しくて、所作も地を歩いているとは思えぬ空気で、幽玄だったわぁ。

真朱(まそほ) @masoho_zero

昔、一度「鵺」を見ているのだけれど、もう一度見たい…。