上野千鶴子@ ueno_wanさんによる“運動のなかにある性差別 ”

とくじん。 @tokujin1994

うちの母親は「フェミニズム」なる単語を知らない。でもその口から語られる「女として生きる」ということは、どれもフェミニズムと親和的なことばかり。フェミニズムが女性に「文句」を言わせるのではなく、女性たちの「文句」や嘆きが、フェミニズムを作り上げているのだと、改めて実感する。

上野千鶴子 @ueno_wan

ブルータス、おまえもか。反安保法制闘争のなかにもあるマッチョイズムを耳にした。学生運動のマッチョイズムへの反発から始まったリブの歴史と同時代を生きてきたフェミニストの一人としては黙っていられない。

上野千鶴子 @ueno_wan

運動のなかにある性差別批判、マイノリティ差別批判を「運動の足を引っ張る敵対行為」とバッシングする人たちがいるという。いつかどこかで見た景色。

上野千鶴子 @ueno_wan

その昔女が集まっただけで「分派行為」「利敵行為」と批判する党派があった。女は男に協力しているあいだだけ、男に承認される。独自に行動したとたんに男に敵対するとみなされる。

上野千鶴子 @ueno_wan

戦前の革命党派のなかにもあった性差別。痛烈な川柳がある。「共産党家に帰れば天皇制」半世紀以上たっても、日本の運動の家父長制体質は変わっていないのかとうんざり。

上野千鶴子 @ueno_wan

運動の中の性差別は、後まわしにしてよい問題ではない。性差別とたたかえない運動が解放的で民主的な未来をつくることはない。だからこそ男女共学で闘ってきた学生運動にしたたかに裏切られた女たちが「女だけのデモ」をやった1970年10月21日が日本のウーマン・リブの記念すべき誕生日なのだ。

上野千鶴子 @ueno_wan

シングルイッシューの運動に互いに矛盾し合うこともある多様な立場からの共闘があるのはあたりまえ。イデオロギー的一貫性を求めるほうがまちがっている。

上野千鶴子 @ueno_wan

「フェミニズムに理解ある男」の説教にはうんざり。フェミニズムに男の承認なんかいらない。

上野千鶴子 @ueno_wan

「お母さんがご飯を用意してくれている幸せ」発言への違和感を表明した女性が叩かれたとか。発言した本人にとってはかけがえのない平和の実感だろう。だが「（毎日）ご飯をつくって待ってくれているお母さん」の立場ならどうだろうか。そういう想像力も必要では。

上野千鶴子 @ueno_wan

「お母さんがご飯を用意してくれている幸せ」が大好きな男たち。男も飯をつくれよ。

上野千鶴子 @ueno_wan

運動のなかにある性差別やマイノリティ差別はけっして「些事」ではない。学生運動や労働運動の性差別への批判からリブはうまれた。いま・ここで差別的な運動が、差別的でない将来をもたらす保証など、ない。

上野千鶴子 @ueno_wan

公的な男の「大義」と私的な女の「些事」とを区別するセクシズム。男が決めた「大義」の前に、このわたしが生き延びることを犠牲にしろとせまるのは、戦争に行きたくないのは利己的だというのと同じ。

上野千鶴子 @ueno_wan

運動が無謬になるのは怖いこと。風通しのよい批判を保っておくことは、運動体自身にとって大切だ。将来の大義のためにこそ、いま・ここでの日常の解放の積み重ねが必要だということを、リブは知っていた。

上野千鶴子 @ueno_wan

SEALDsで女子学生がスピーチをし、コールをする。運動の中の女性への搾取を批判して声をあげたリブが、ここまで社会を変えた。だからこそ、いま・ここの運動への批判も「些事」として無視してはならない。

上野千鶴子 @ueno_wan

SEALDsの女子学生が、ふぇみんのインタビューで「同じことを言っても女へのバッシングがすさまじい」と言っていた。「家父長制なんて死んだと思ってたのに」と。彼女の指摘は「些事」ではない。

上野千鶴子 @ueno_wan

「闘うおにぎり」という性別役割分担お断りのシールが作られているそうだ。会議する男・お茶を入れる女、運動のなかにある性差別はあいかわらず再生産されているのか。

上野千鶴子 @ueno_wan

SEALDsの女子学生に「こんなかわいい女の子が」の声が。男子には言われない表現が女子には向けられる。容貌に言及することで「女」カテゴリー化が遂行される。かわいけりゃデモに来ないのか、かわいさとアクションとは対立するのか。リブを「ブスのヒステリー」と呼んだ往年の揶揄を思い出す。

上野千鶴子 @ueno_wan

「ブスのヒステリー」と呼ばれて「いえいえ、リブにはかわいい子もいました」「どちらかといえばきれいな女性の集まりでした」と抗弁するのもむなしい。相手の土俵に乗っかることになるからだ。

上野千鶴子 @ueno_wan

ルックスで人を差別する容貌差別をルッキズムというのだとか。初めて知った。ほめてもほめられなくても女は傷つく。なぜですって？ルッキズムの中では男目線の序列のなかにどんな女もまたたくうちに組み入れられる。序列の審判者はつねに男だ。ルッキズムとはそういう性差別的な遂行的言語行為だからだ

ちえぞう🏳️‍🌈🏳️‍⚧️トランス差別反対 @tchiezinha

@ueno_wan @andybengaltiger こちらです！ pic.twitter.com/ZjWXfXhc48

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上野千鶴子 @ueno_wan

SEALDsの若い女性たちのスピーチに｢未来の子ども」がしばしば登場するという。「未来への連帯」という抽象度の高いことばより、はるかに実感的だ。「自分の目の黒いうち」しか考えない態度を男の「一代主義」と呼んだのは森崎和江さんだ。

南条 @sunset2943

(色々言いたいことはあるのですが、この人まで、国会前にもいたのに、あれらの現象を看過しているのか？　という疑念は晴れたので嬉しく思います)

なんでもないひと @qianbianwanhua

上野さんの怒濤のコメント(RT されてくる分だけでもかなりの数)には頷く部分あるし胸がすく思いでもあるんだが、もうだいぶ前から多くの人が渾身の思いを込めてつぶやいてきたものでもある。 なぜこの時期に？という思い。届いてなかったのだろうか。届いてなかったとしたら、なぜなんだろう。

上野千鶴子 @ueno_wan

ネット上で叩かれている「エキセントリックなポストモダン新左翼ラディカル・フェミニスト」って誰のこと？仮想敵をつくってわら人形叩きをするのはいいかげんにしてほしい。ラディカル・フェミニズムは新左翼批判から生まれたし、その時代にはまだポストモダンなんてなかったんだけど。