後藤和智の宮台真司・東浩紀及び関連ニセ社会科学関係の発言まとめ

後藤和智@技術書典-え13/仙コミ・冬コミ・文フリ京都申し込み済み🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto

若年層・子供の「問題行動」を殊更に採り上げて、「現代社会の変化（もしくは病理）」のバロメータにする行為なんて、そろそろやめにしようよ。所詮そんなのは、論者の社会観を子供・若年層に投影しているに過ぎないんだから。

後藤和智@技術書典-え13/仙コミ・冬コミ・文フリ京都申し込み済み🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto

なんか我が国のポストモダン論を読んでると、では、そのポストモダンとやらを屏風の中から出していただけませんか、という気持ちになる。そのくらい、その類の言説が自分の思い込みや特定作品の恣意的な読解を根拠にしているということ。

後藤和智@技術書典-え13/仙コミ・冬コミ・文フリ京都申し込み済み🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto

科学を信仰と拒絶するような人って、実は科学者が科学という枠組みに囚われているよりも格段に強く、科学ではないナニモノか（信仰と言い換えてもいい）に囚われている。ニセ科学・陰謀論系の言説とか見てると強くそう思う。

後藤和智@技術書典-え13/仙コミ・冬コミ・文フリ京都申し込み済み🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto

あらゆる言説には真偽優劣の差がないと思っている人ほど、自分の言説（もしくは自分が信奉している言説）を特別視しているという法則はあると思う。

後藤和智@技術書典-え13/仙コミ・冬コミ・文フリ京都申し込み済み🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto

したり顔で統計学やEvidenceを見下している人間が、一部のオタク論・美術論的なものに対して「外には外の世界の歴史がある」なんて言っても寒くなるだけ。

後藤和智@技術書典-え13/仙コミ・冬コミ・文フリ京都申し込み済み🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto

内田『下流志向』（講談社、2007年／講談社文庫、2010年）みたいに、「今の子供や若年層は消費社会化した環境で育ったゆえに自分たちとは違った考え方でうんぬんかんぬん」みたいな物言いの差別性に、いい加減自覚的になろうよ。

後藤和智@技術書典-え13/仙コミ・冬コミ・文フリ京都申し込み済み🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto

（承前）そういった言説が問題なのは、第一に論者の社会観を勝手に子供や若年層に投影しているに過ぎないとのこと。第二に、仮に彼らの言う消費社会化みたいな前提が真として（まあ私は疑ってるけど）、文化的なbackgroundが違う層が自分たちより劣っているという主張はまさに差別でしょ。

後藤和智@技術書典-え13/仙コミ・冬コミ・文フリ京都申し込み済み🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto

（承前）以前に私が内田の著書を平成19年1～3月期のワースト1に指定し、荒唐無稽と断じたときにきた主な反論は「せっかく内田が新しい視点を与えてくれたのだから、まずはそれに基づいて世の中を考えるべきだ」というもの。おいおい、それは、たとえて言うなら、（続く）

後藤和智@技術書典-え13/仙コミ・冬コミ・文フリ京都申し込み済み🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto

（承前）ユダヤ陰謀論を「ユダヤ人を見るために新たな視点を与えてくれた」とか、ホメオパシーを「科学や医療に対して新たな視点を与えてくれた」と言っているようなもんだぞ。ただでさえ若者論は、その真偽優劣が精査されないまま、「視点」ばっかりが乱立するカオスになってるんだから。

後藤和智@技術書典-え13/仙コミ・冬コミ・文フリ京都申し込み済み🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto

[B!] 《“俺たちはイデオロギー・フリー”と思い込むのは今日における最悪のイデオロギーです》 http://bit.ly/bSU3ZT 極めてイデオロギッシュな「イデオロギー」概念 - Apes! Not Monkeys! 　本館

後藤和智@技術書典-え13/仙コミ・冬コミ・文フリ京都申し込み済み🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto

宮台真司や東浩紀については拙著『おまえが若者を語るな！』（角川Oneテーマ21、2008年）を。こいつらみたいな衒学主義者には、こういう仕事がもっともクリティカルな批判になりうると思うんだがなあ。後続が出てくる気配はない。どういうことなの。

後藤和智@技術書典-え13/仙コミ・冬コミ・文フリ京都申し込み済み🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto

宮台-東-宇野常寛ラインみたいな「設計主義者」の問題点は、彼らの「設計」（笑）が成り立つ根拠と条件と定量的なインパクト（影響とか効果とかって言ってもいいけど）について完全に無頓着なところ。それでいて自分の信奉するイデオロギーは絶対真だと思い込んでいるのよね、なぜか。

後藤和智@技術書典-え13/仙コミ・冬コミ・文フリ京都申し込み済み🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto

著者として言うけれど、『おまえが若者を語るな！』は、宮台真司を起点とするエセ社会理論への批判としても、また通史としてもまだまだ不十分。通史と批判を一緒に1冊で、しかも新書でやっちゃったのが同書だから致し方ないにしても、もっと多くの知識と書き手を集めて、徹底的にやったほうがいい。

後藤和智@技術書典-え13/仙コミ・冬コミ・文フリ京都申し込み済み🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto

「消費社会」という言葉が単に自分の不満を衒学的に正当化する言葉だったらBaudrillardは要らねえ。

後藤和智@技術書典-え13/仙コミ・冬コミ・文フリ京都申し込み済み🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto

出典がほしいところだなぁ。そうすれば完璧。あとコメント欄に詭弁の典型が… ＞ 宮台真司の真実　http://togetter.com/li/60815

後藤和智@技術書典-え13/仙コミ・冬コミ・文フリ京都申し込み済み🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto

宮台が代表だけど、「正しいことを正しく言っても大衆には伝わらないから彼みたいなトリックスター的な人間が必要」なんてことをよく言われる。ならばあんたはその「トリックスター」とやらに対して適切な助言・批判をしたことがあんのかよ、と問いたいね。（続く）

後藤和智@技術書典-え13/仙コミ・冬コミ・文フリ京都申し込み済み🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto

（承前）こういう「反論」は、たいていその「トリックスター」が科学的・論理的に間違ったことを言ったことに対する批判への封殺として使われることが多いから困る。おいィ、そんなんでかえって間違った青少年認識が広まったらどうしてくれるんだよ。（続く）

後藤和智@技術書典-え13/仙コミ・冬コミ・文フリ京都申し込み済み🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto

（承前）そう言うとたいてい「何か言ったの？」「俺のログには何もないな」的な反応をされるからますます困る。結局のところそういう「批判批判」は意図的、あるいは無意識の論点ずらしにしかなり得ないわけで。あと、言論人・知識人と呼ばれる身なら、（続く）

後藤和智@技術書典-え13/仙コミ・冬コミ・文フリ京都申し込み済み🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto

（承前）言論の真偽及び質の優劣以外のパフォーマンスで評価されてどこが嬉しいのか皆目わからん。で、そうやって科学的営みから隔絶された世界を形成していくわけか。

後藤和智@技術書典-え13/仙コミ・冬コミ・文フリ京都申し込み済み🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto

そうそう。「誰々を批判しているけど、実は誰々のことが好きなんでしょ？好きじゃなければ、こんなに追いかけない」という批判。あのさ、目につかなきゃ、もしくは読まなきゃ批判はできないのですよ。そうやって批判を嘲笑することこそ問題では？汚いなさすが批判批判者きたない。

後藤和智@技術書典-え13/仙コミ・冬コミ・文フリ京都申し込み済み🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto

「カジュアルに」消費される優生学や差別主義が平然と流通することに対しては、それこそ社会学者がアップを始めなければならないわけだが、一部の「社会学者」はそれらにさらに荷担しちゃうんだよなぁ。

後藤和智@技術書典-え13/仙コミ・冬コミ・文フリ京都申し込み済み🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto

「日本は人種や階級の別が希薄だから世代論が隆盛して云々」みたいにして世代論を擁護する人って、世代論がある種のレイシズムとして機能していることに目をつぶりたがる傾向があるんじゃないかね。三浦展とか原田曜平とか特にそうだよね。

後藤和智@技術書典-え13/仙コミ・冬コミ・文フリ京都申し込み済み🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto

ええ、なりませんよ。その時点でバイアスかかりまくりですから。ついでに体系化もぜんっぜんされてないですしね。その程度の認識で「エビデンス」（笑）について語らないでいただきたい / Twitter / hiroki azuma: しかし、こ… http://htn.to/9ozY15

後藤和智@技術書典-え13/仙コミ・冬コミ・文フリ京都申し込み済み🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto

あー…なんか東浩紀の話とニセ科学批判批判の皆々様の言説がオーバーラップして見える。言っとくけど、話を聞かないのはニセ科学批判の方々、規制反対で表だって動いている方々ではなく、ニセ科学の方々、規制推進運動系の方々のほうなのぜ。 #hijitsuzai

後藤和智@技術書典-え13/仙コミ・冬コミ・文フリ京都申し込み済み🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @kazugoto

やっぱ東浩紀はなにも分かっていない。なぜ藤本由香里とかを呼ばなかったし？ #hijitsuzai