表象文化論学会第10回研究発表集会「アンドレ・バザンの現在」

saebou @Cristoforou

#bazinrepre プドフキンやクレショフとは意見が違った。

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#bazinrepre 二種類の運動。移動があるのとないの(波とか)

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#bazinrepre エイゼンシュテインは画像を錯視図形のようにとらえている。モンタージュの目的はアスペクトを切り替えること。

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#bazinrepre アダプタ変色事件。去年を思い出した！！

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#bazinrepre 画面の中で見えているのに見えていなかったものが急に見えてくること。あくまでもひとつの画面の中に複数のアスペクトが存在している。

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#bazinrepre　『前線』のへにょへにょ動き。最後は画面がミクロな運動でいっぱいになる。波打つ草原。

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#bazinrepre すいません『全線』

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#bazinrepre ある基準をもってショットとショットを組み合わせないといけないが、何の基準かは組み合わせないとわからないとエイゼンシュテインは考えた。デリダがちょっと似たことを言ってる。

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#bazinrepre 映画の意味は誰が決めるのか？→バザンもエイゼンシュテインも、映画の意味は観客が決めると考えた。

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#bazinrepre 私見：ジョンソン博士は'The drama's law the drama's patrons give'と言ってます。

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#bazinrepre バザンも視野の周辺にあるものに目を向ける議論をしている。

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伊津野知多「デジタルミイラの存在論」　 #bazinrepre

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インデックス性　 #bazinrepre　artscape.jp/dictionary/mod…

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#bazinrepre　バザンはインデックス性という表現は使用していない。ただ、指紋のようだとか、インデックス性に近い表現をしている。ミイラの話。

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#bazinrepre　映像と現実の二元論の話はミイラだとできる。インデックスだとできない。インデックスは矢印のようなしるしでそれ自体意味に満ちてはいない。映像が記号だとしてそれは現実を指し示しているかというとそうではない。映像は意味に満ちている。

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#bazinrepre　ミイラとミイラのもとになった人間は見た目が全く違うが、人とその人のミイラは同じ人である。もとになる対象とはちっとも似ていないが同じである。

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#bazinrepre　ミイラコンプレックス。映像を通して現実に接続する観客の心理

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#bazinrepre　私見：うーん、なぜ古典的な「鏡」ではないのかな。芝居の役割は自然に鏡をかかげること。

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#bazinrepre　デジタル映像は実写であってもインデックス性を持てない(ちょっとここよくわからなかった)

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#bazinrepre　見るほうはフィルムでもデジタル映像でも同じような意味を賦与して扱っている

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#bazinrepre　デジタル映像の操作可能性を知りながら被写体との存在論的同一性を保っている。(例：プリクラ)ドキュメンタリー映画のデジタル化されたファウンドフッテージ(ちょっとよくわかりませんでした)

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#bazinrepre　私見：演劇はミイラなん？

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#bazinrepre　発表おわり。質疑応答。まずブレッソンについての質問。

saebou @Cristoforou

#bazinrepre　「原作をただ読み上げているだけじゃないか」という批判をブレッソンやバザンはどうやって回避しているのか。

saebou @Cristoforou

#bazinrepre　サイレント映画『グリード』も原作つきだが、これも一字一句映像化しただけだという批判があった。台詞がないのに。