卓吾斎恢徳野人のぼやき

ヨーシャ（Iosif Takakura）💙💛 @huideyeren

それこそ大人はわいせつ物関連は【法改正して】完全にフリーにしてもいいと思う。18歳以上という証明があれば個人の自由として尊重されるべきだし。問題は、大人が18歳未満のキャラクターを演じる場合だよね。これに関してコスプレイヤーは「児童ポルノ」の枠内に入れるな、と叫ぶべき。

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要は、一般の理解を得て動けば「法は変えられる」わけである。そうなると、無知ではいられないよね、ってこと。

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法と戦うには相当な覚悟が必要だよ。法と戦うか、それとも法にしたがって節度を守るか、それは個人の自由意志に委ねられていると信じたい。

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もうちょっと寛容になれないんだろうか……。なんだか自分が正義と思っているのを見ると頭が痛い。 RT ＠heroin_25 死去したジョブズ氏を（中略）公の場で誹謗中傷する"人権保護団体"（以下略） http://t.co/CEDqqi76 http://t.co/NcvlThqR

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@papsjp じゃあ、ボランティアとはいえ「優しい独裁者」を標榜しているリーナス・トーバルズ氏も非難されるべきと言うのでしょうか。彼は己の楽しみの為にLinuxカーネルを開発しましたが、現在では携帯電話からスーパーコンピュータまで使われているのですよ。 #Linux

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#Linux 改めて考えてみるとリーナス・トーバルズ氏がLinuxを開発してるのは、「楽しみ」という私欲に則っている。これを不義であると私は考えない。なぜならオープンソースでの彼の開発は明らかに多くの人の利益になっているからだ。そしてそれを世界中の開発ボランティアが支えている。

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私の斎号の由来ともなった李卓吾なら、リーナスの行動をどう評価するだろうか。確かに楽しむというのは個人的な欲求だ。だが実際に役に立っている。実際に多くの人の役に立っていることを評価するのではないかと思う。あの世界一になったスパコン「京」でさえ、その中にはLinuxが使われている。

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李卓吾は「五朝八姓十一君」に仕えた馮道を「孟子は『社稷を重しと為し、君主を軽しと為す。』と言っている。馮道はこれを体現し、民衆を安寧にした」と絶賛している。乱世だから許されるとはしていたが、受益者としての民の安全を守るためなら手段は問わない、というのは許容されるべきではないのか。

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私は思う。リーナスの楽しいという心は偽りのない真心であると。これは肯定されて然るべきだ。また、結果的に全世界の人が無料でLinuxを使えるようになったのは非常に大きいことだとも言える。だからこそあえて言おう。リーナスは聖人だと。 #Linux

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尤もリーナスは聖人と呼ばれることを喜ばないだろうがね。陽明学的に考えれば「満街の人みな是れ聖人」なわけだ。つまり、すべての人が己の聖人性を内包している。だから、己の楽しさに発して偉業を成し遂げたリーナスは聖人と言っても差し支えないだろうね。 #Linux

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私がモットーとして掲げている【自由・平等・寛容・そして何よりもパン】は私の理想社会を標榜している。まず自由があり、平等であり、異なる価値観の人に対して寛容であり、そして何よりも必要最低限の生活が保証されている社会だ。日本をこのような社会にすることが私の願いである。

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李卓吾は言った。「穿衣・吃飯、即ち是れ人倫物理なり」と。服を着たり食事をしたりすることは人間の本来の自然の姿なのだと。私は思う。まずはじめにそれができない世の中は終わってる、と。だから、「何よりもパン」なのである。

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私は思う。陽明学左派、特に李卓吾の思想はこれからの【自由・平等・寛容・そして何よりもパン】を目指す社会にとって、何よりも重要な支柱を占めると思う。彼や山田方谷といった、陽明学左派の考え方にも陽の目は当てられるべきだと。