「教皇フランシスコ」こと偽預言者ベルゴリオを絶賛するフリーメーソン達

教会の栄光 @glory_of_church

回勅『クォド・アポストリチ・ムネリス』の中で私は社会主義者と共産主義者の奇怪な教説を論駁するべく努力し、後に別の回勅『アルカヌム』では婚姻がその源泉にして起源である家庭生活の真の理念を擁護し説明した。 w2.vatican.va/content/leo-xi…

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また『ディウトゥルヌム』においてはキリスト教的叡知の諸原則に沿った統治の理念を解説した。このような統治のあり方は、一方では事物の自然的秩序に、他方では君主と国民の福祉に素晴らしく調和するものである。w2.vatican.va/content/leo-xi…

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今回の私の意図は、私の先任者達の例にならい、メーソン結社そのもの、その教え全体、その目的、その思考と行動の様式について直接に取り扱うことである。メーソン結社の悪への力をより一層明るみに出し、この致命的な疫病の伝染を食い止めるべく全力を尽くすために。

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名称、儀式、形態、起源の点で異なるものの、共通の目的や主要な見解の類似性によって互いに結び付き、フリーメーソンのセクトと事実上一体を成すさまざまな団体がある。フリーメーソンは、それら全てがそこから発しそこへ帰着する一種の中心である。

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今日、これらの組織は隠れたままに留まろうとする望みを最早示していない。と言うのは、これらは白昼に公衆の目前で集会を開き、自分達の機関紙を発行しているからである。しかし、完全に理解されるならば、これらの組織は秘密結社の本性と習性を保っていることが判明する。

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これらの組織には、部外者のみならず大多数のメンバーに対しても極度の注意をもって秘密にされることが確固たる規則となっている多くの秘儀のようなものが存在する。それは例えば組織の秘密の最終的な意図、主な指導者の名前、内密の会議とその決定、それを実行に移すための手段と方法などである。

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これこそ疑いもなく、メンバー間の権利、役職、特権における多様な相違、与えられる序列階級の区別、保たれる厳しい規律の目的である。

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入会希望者は一般に約束することを命令される―否、特別な宣誓によって誓うことを命令される―決して誰にも、いかなる時にも、いかなる仕方でも、メンバー、符丁、論じられる主題について知らせないことを。

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こうして偽りの外観と、常に同じままの偽装の仕方によって、フリーメーソンは古のマニ教徒のように可能な限り自らの正体を隠そうと努め、彼ら自身のメンバー以外の者が内情を目撃することを許容しない。

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都合の良い隠蔽の方法として、彼らは学問のために集う文士や学者を装う。彼らはより教養のある洗練への熱意、貧しい者に対する彼らの愛を語り、彼らの唯一の願いは一般大衆の境遇の改善、そして市民生活の全ての恩恵を可能な限り多数の人に分配することだと言明している。

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しかし、たとえこれらの目的が真実に追求されているのだとしても、これが彼らの目的全てでは決してない。

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更に、入会が許されるためには、志願者は今後、自らの指導者および師に対して最大限の服従と忠誠をもって完全に従順であること、指導者の命令にはそのごく僅かな意思表示においても従う用意があること、もしそれに不従順であれば厳罰や死を甘受することを約束し誓うことが必要とされる。

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事実、もしある者がセクトの行いを外部に漏らしたり、あるいは与えられた命令に抵抗した場合、しばしばそのような者には罰が下される。それは大胆かつ巧妙に行われ、暗殺者は極めてしばしば彼の犯罪の露見やそれに対する刑罰を免れる。

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しかし、偽装して隠れることを望むこと、人を最も堅い誓約で奴隷のように拘束し、そのことに何の十分な理由も与えないこと、どのようなことでもさせるために他者の意志に隷属させられた人々を利用すること、犯罪行為に対する刑罰を免れることを保証した上で人の右手に殺害のための武器を持たせること、

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この全ては自然本性が忌避する極悪非道の行為である。それゆえ理性と真理そのものが、このような結社が正義と自然な正直さに全く対立することを明白にしている。他の非常に明らかな議論でもこのような結社が自然的徳に本質的に対立することが証明される限りにおいて、このことは更に明白となる。

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何故なら、たとえどれほど人が隠蔽において狡猾であり、またどれほど欺くことに熟達していたとしても、ある原因の結果が、それがそこから来た原因の内在的本性を何らかの仕方で示すことを妨げることは不可能だからである。

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「善い木は悪い実を結ぶことができず、悪い木は善い実を結ぶことができない」のである。そしてメーソン的セクトは邪悪で極めて苦い実を結んでいる。以上に明確に示したことから、彼らの究極目的は、露見しないわけにはいかないのである。

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その目的とは、キリスト教の教えが生み出した世界の宗教的・政治的秩序全体の完全な転覆であり、そしてそれを彼らの理念に従った新たな体制、単なる自然主義から引き出された基礎と法を持つ新たな体制によって置き換えることなのである。

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私がこれまで述べてきた事およびこれから述べようとする事は、一般的に考えられたフリーメーソンのセクトおよびそれに類似しそれと連合した諸々の結社についてのものであると理解されなければならず、そのような組織のメンバーである個人についてのものではない。

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これらの組織の中には、そのような結社に関わった責任は免れないにしても、結社の犯罪行為には関与せず、またそれらが達成しようと努めている最終目的に気づいていない人々が少なからずいるであろう。

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同様に、メーソン関連組織のいくつかはおそらく、フリーメーソンと共通の諸原則から必然的に帰結する極端な結論を全く是認しないであろう。彼らは首尾一貫しているならば、それらの醜悪さが恐怖によって彼らを打つことなくそれらを受容れるであろうが。

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また、このような組織の中のあるものは時間的・地理的状況のために、他の同類の諸組織が通常企図するような事項やそれら自体が企図することを望む事項よりも些末な事項の実現を目指して活動している。

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しかしながら、その故にこの種の組織はメーソン連合と異質なものであると見なされるべきではない。何故ならフリーメーソン連合は、それが為した事、あるいは達成した事によってではなく、それが表明している意見の総体によって判断されるべきものだからである。

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さて、自然主義者達の根本的な教理は、彼らの名そのものによって十分に知らされているように、人間の自然本性と人間の理性が全ての事において女主人にして導き手となるべきだというものである。

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このような原理を据えて、彼らは神に対する義務についてほとんど顧慮しないか、またはこの義務を誤った曖昧な意見によって歪曲する。なぜなら彼らはいかなる事であれ神によって教えられたということを否定するからである。