2/26 徳川みらい学会第6回講演『今川から駿府への贈り物』

日光81 @nikko81_fsi

てなわけで、駿府にやってまいりました。今川と駿府のおはなし。今川の宗教寺院政策と今川義元の葬儀の様子を学びます。 pic.twitter.com/eLOwNASqJo

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①今川氏の寺社政策。今川仮名目録に宗派間の法論禁止や管理下の寺院の住職承継に関与する内容。今川領国で法華宗の扱いがどうだかわからかいが（禁止されていたかどうか）法論禁止は甲州法度にも影響与えているんだろうな？ twitter.com/nikko81_fsi/st…

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今川領国の修験の拠点として挙げられる、興法寺と村山三坊（大鏡坊・池西坊・辻坊）聖護院門跡と今川氏の関係はあったかな？機会があれば調べてみよう。

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②今川氏と禅宗。今川氏と臨済宗の関わりは古く、今川範政にまで遡るという。信玄が臨済宗妙心寺派に傾倒する様を考えるに辺り、信虎期以前の臨済宗の甲斐に於ける法線拡大確認しないと。今川からの影響もあったのかなぁ。 twitter.com/nikko81_fsi/st…

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③今川氏親葬儀。資料に恵まれ詳しくわかるのが興味深い。今川氏親葬儀記にある本堂の葬儀（本堂式）と火葬（山頭）それぞれの席次が記されていて、今川氏輝よりも御前様（寿桂尼）が上座だったり、花園之御曹司（玄広恵探）よりも善徳寺御曹司（栴岳承芳）が上座だったり。 twitter.com/nikko81_fsi/st…

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栴岳承芳こと、今川義元の母親は朝比奈泰能の姉妹である可能性があるらしく、花蔵の乱のひとつの要因として、玄広恵探の母親の家である福嶋氏と朝比奈氏の、氏親の庶出子を出した家同士の争いという面もあるのかなと思ったり。

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④今川義元と臨済宗妙心寺派。信玄も妙心寺派にのめり込むの、なんとなく今川経由なんじゃないかと思えてくる。ここも妙心寺派の法線拡大と関連させて理解できたらいいだろうなぁ。 twitter.com/nikko81_fsi/st…

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今更なんだけど、今川の朱印って氏親段階からあって、義元は丸印の『如律令』氏真は角印の『如律令』が印文なんですって。如律令ってこないだ阿野全成さんがMPなくて唱えられなかった（こら）あの呪い（まじない）の締めだよね。どういう意図でこれにしたのだろう…

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印文、諱以外だと北条は特に有名な『禄寿応穏』、今川は『如律令』、ほいで武田は………あっ『信🐯』

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この義元『如律令』印、臨済寺塔頭末寺帳（戦今1533）に紙と紙の継ぎ目に捺されているらしい。で、だ。これごにょごにょ注記があるようで、どうも永禄十二年と天正五年に『御』披見されているらしい。その時期に『御』とは…

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そう、信玄・勝頼が観ているってことなんですな。しかし臨済寺の復興は天正十年移行。端書で明かされる信玄・勝頼への披露はどういう意図によるものか、いろいろ考えを巡らせる。

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⑤今川義元の葬儀。新たに発見された『天澤寺殿秉炬（ひんこ）』どの寺の誰が、一連の儀式をうけもったかがわかる。秉炬とは、火葬のため遺体に火を付ける儀式で一連の葬儀のなかでも重要視されるもの。これを臨済寺住持、東谷宗杲が行ったらしい。この方、鉄山宗鈍の師匠だよね…？ twitter.com/nikko81_fsi/st…

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一連の儀式とは、鎖龕（遺体を棺に納め蓋を閉じる）、掛真（故人の肖像を掛ける）、起龕（火葬のために棺を送り出す）、奠湯奠茶（霊前に湯や茶を供える）、秉炬、取骨（遺骨を拾う）、安骨（遺骨を安置する）このなかで⑤東谷宗杲以外に見覚えのある僧がいるのだ。

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最後の安骨を行うのが龍潭寺の南渓瑞聞である。えっ、あの南渓和尚じゃん…義元の葬儀の中核の一端を担ってるのか pic.twitter.com/CuZxZQKBeI

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⑥『徳川家康が今川から継承したもの』検地に諸役賦課、伝馬制度に楽市、観世流能の保護…などなど。個人的には今川義元が天文23年に『聚分韻略』『歴代序略』出版しているのに興味を持った。家康も伏見時代、大御所駿府時代にやっているようだ。 twitter.com/nikko81_fsi/st…

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今川の出版活動、どういう意図なんだろうなぁ。家康は自分の愛読書を広く読ませたいのでは？と小和田先生。武田はこうした出版みたいなのは聞かないな。書写だけど、甲州法度は広く写されて領国内に浸透させようとしてたみたいだけど。

日光81 @nikko81_fsi

ただ、どれも今川氏の施策と家康の施策に近似する部分があるというだけで、どこまで因果関係を認めるかは慎重になった方がいいんじゃないかな、という感じはした。