日本基督教団とは

@stayfoolish_me

@bible_go （続き）……会衆派は真逆で「統一した信仰告白は持たない（各個教会の自由に委ねる）」というポリシーなのです。この観点に立つと、統一した信仰告白文の告白を教役者の合格条件にするというのは、長老派による教団の乗っ取り作戦ではないかという疑念が生じるわけで……（続く）

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@bible_go （続き）……疑念が生じるわけで、まあ実際私もそういう陰謀だったんだろうなと思っています。まあ、「告白しますか？」「はい」と言って合格して、教役者になってから反抗してもいいと思いますけどね。また……（続く）

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@bible_go （続き）……また、長老派的な上意下達の組織運営に異論を唱える人たちの間でも、たとえば、二種教職制に反対する陣営に属する人たちが、若い牧師志望者に「正教師試験は受けるな」とか圧力をかけたり、正教師試験を受けると「裏切り者」とか……（続く）

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@bible_go （続き）……とか「ファシスト」呼ばわりされるという内ゲバまがいのこともあったりして、いろいろややこしいです。これに安保闘争世代の左翼、右翼の陣営の対立構図がそのまま教団内の対立に持ち込まれたりして、さらにややこしくなりました。（続く）

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@bible_go （続き）……そして、ここ10年ほど、旧長老派の人びとは着実に政治的な攻略に成功し、教団総会において多数派を占め、教団三役を勝ち取って、どんどん長老派基準の体制づくりに励んでおられる、というのが現在の状況です。そして……（続く）

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@bible_go （続き）……そして、「聖餐（論）」において一致できない者を排除するための「戒規（論）」が、今はクローズアップされています。しかし、これは私の推測ですが、元紅葉坂教会牧師の北村氏は東京神学大学の出身で、彼の排除を決定した当時の教団議長は、彼と同期の……（続く）

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@bible_go （続き）……現在、青山学院院長の山北宣久です（あえて敬称は用いないことにします）。彼の後任の小林教団議長は、山北よりも過激な長老派原理主義者です。しかし、彼らの言う「乱れた聖餐」（フリー聖餐）を行う牧師は、多数派ではないとは言え、かなりたくさんいます。（続く）

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@bible_go （続き）にも関わらず、今、北村牧師の問題ばかりがクローズアップしているのは、なぜか。本当に「乱れた聖餐を正したい」のであれば、一網打尽にフリー聖餐を行っている牧師たち全員に戒規を適用して排除してしまえばよいのです。しかしそれをしないのはなぜか……（続く）

@stayfoolish_me

@bible_go （続き）……なぜか。それは、これも推測ですが、結局彼らも「日本最大のプロテスタント教団の執行部」という権力と財力にしがみついているということですね。教団を純粋に自分たちが「正しい」と思う方向に進めたいのではなくて、同じ長老派出身の牧師（北村師）を……（続く）

@stayfoolish_me

@bible_go （続き）……北村師をスケープゴートとして吊るし上げの見せしめとして、脅しをかけていますが、本当に教団を割って多くの教会／牧師たちが出て行ってしまっては困るというのが本音でしょう。結局は、権力欲、支配欲、金銭欲が現在の日本基督教団執行部を支配しているわけです。

@stayfoolish_me

@bible_go 長話になって申し訳ありません。このあたりで一旦ブレイクとします。

@stayfoolish_me

@Joel_0011 @lupus211 @bible_go @dogruskin まあだから、大日本帝国が勝手にフランチャイズ化したわけだけど、戦後「別にフランチャイズから抜けてもいいよ」と言われてるのに、残った人たちがすったもんだ状態。まあそういう意味で泥沼のボランタリー？

@stayfoolish_me

@bible_go 教団を割って分裂したら、教義や信仰理解の論争は無くなりますが、教役者の年金をどう分割できるのかとか、小規模教会の財政を支える互助制度とかがぶっ壊れてしまうので、そう簡単に割ることはできないんですね。ここでもお金の問題がからんでいます。

@stayfoolish_me

@lupus211 ええ、ですから、フリー聖餐論者に去られても、教団財政が崩れるから、それは避けたいんですよ、首脳部も。

@stayfoolish_me

@kanahosidenko @1020saito 教会が神さまへの道に立ちふさがって邪魔しているケースが多いですからね。必ずしも教会にこだわる必要は無いとおもいますよ。

@stayfoolish_me

@dangohitode まだ言い足りていない部分もあるのです。日本基督教団資料集の敗戦直後の部分を読んでいると、長老派の人びとがごっそり出て行こうとしたのを、他教派の人びとが慰留したことがわかります。つまり…（続く）

@stayfoolish_me

@dangohitode （続き）…つまり、この時、長老派は教団を出て行ったグループ（現在の日本基督教会）と、教団に残ったグループに分かれるのです。うがった見方をすれば…（続く）

@stayfoolish_me

@dangohitode （続き）…うがった見方かもしれませんが、教団内の長老派も、他の教派の人びとも、「日本最大のプロテスタント教団である」という点にこだわってしまったというか、その事が伝道にメリットがあるという誘惑に負けてしまったという点では同じなのです。（続く）

@stayfoolish_me

@dangohitode （続き）ですから、現在の教団内の抗争は、どちらもその「日本最大の…」という点への執着に囚われている者どうしの終わりなき闘いなのです。ですから、案外「出て行った長老派」である日本基督教会の方々は、教団内の他教派の人と論争も対立もしません。つまり…（続く）

@stayfoolish_me

@dangohitode （続き）…つまり、平和的共存のためには、分割、相互不干渉しかないのでしょう。教団内で抗争を続ける人びとは、「日本最大の…」にこだわっているという点では同じ穴のムジナであり、そういう意味で同族争いのような様相を呈しています。

松谷信司「キリスト新聞」編集長（プロテスタント２世）✝🌈 @macchan1109

「『出て行った長老派』である日本基督教会」の一信徒として、「おちょこ」の中の嵐を見てると呆れます。今になって文句を言うぐらいなら、あんとき出ときゃあ良かったじゃないか、と…。RT @stayfoolish_me @dangohitode

@stayfoolish_me

@macchan1109 @dangohitode 残った人たちも、引き止めた人たちもいるんですよね。どっちも悪いんです（笑）。ちゃんと教団資料集に記録されています。どっちも「最大教団」の誘惑に負けた者どうしです。

松谷信司「キリスト新聞」編集長（プロテスタント２世）✝🌈 @macchan1109

@stayfoolish_me @dangohitode やはりここは、可能な限り「公平公正」な立場の第三者も交えた「教団史」の編纂作業が必要ですね！その節はよろしくお願いいたします。

@1020saito

@macchan1109 @stayfoolish_me @dangohitode 長老派だけじゃないが、出て行ったほとんどの教派教団　大義名分はいいが、実は外国からの献金を狙っていたわけで、残った方も大きいのは出なかったし、小さいのも寄らば大樹の陰、どっちもどっち。。

@stayfoolish_me

@1020saito @macchan1109 @dangohitode あはは、ほんとにもうみんな…