木村先生の研究メモ3

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しかも、皆さん、何故か殆ど24時間誰かいる(^^;)。一瞬、自分がシアトルに居ることを忘れそうになる。

2010-08-27 06:42:44
G座Y一先生の親友@空想上 @syakekan

@kankimura 戦前はアクターが多元的ですから、ネジレが常態です。政権崩壊しやすいです。政権安定という点では戦後政党政治は優れているといえるかもしれません。

2010-08-27 06:57:19
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@syakekan 政治や政党が制度化していない、という点では、今の日本は戦前のある時期に似ているのかも知れませんね。

2010-08-27 07:16:56
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昨日からのツイートの種明かしをすれば、実は息抜きのためもあって、司書さんが勧めてくれた小熊さんの「1968」を読んでいる。自分的には「民主と愛国」よりずっと面白いと思う。彼の才能と手法は、個々の思想家を扱うより、時代状況の描写に適している。

2010-08-27 07:45:29
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今日の研究(いや妄想か)メモ。 #kanken

2010-09-02 07:12:03
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韓国の学生運動と日本やアメリカのそれとの違いは、後者が複雑な加害者意識と被害者意識を有しているのに対し、前者は主として被害者意識のみを有していることのような気がしてきた。 #kanken

2010-09-02 07:13:41
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そして韓国の運動圏における論理では、この主として被害者意識が、80年代以降、民族運動と民主化運動の双方に強く見られる。この点については、民族運動の方については、10年前の拙著で議論した通りだが、80年代以降は同様の議論を民主化運動の論理についてみることができる。 #kanken

2010-09-02 07:16:51
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繰り返しになるが、この点は植民地支配やベトナム戦争等において、被害者であると同時に、加害者でもある、という認識を有していた日本やアメリカと異なり、運動の論理をシンプルにさせる。運動の主体が現状のあり方について強い責任を感じていないので、自らの正義を信じることが容易。

2010-09-02 07:20:28
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尤も、このことは韓国の運動が以前からこのような認識を有していた、ということではない。甞ての世代にとっては、「内なる日本」の存在が民族主義に複雑な陰影を与えていたし、60年代以前の人々にとっては、甞て自らが李承晩を熱狂的に迎えたことが、大きなトラウマを残していた。 #kanken

2010-09-02 07:23:07
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朴正煕政権初期においても、例えば学生運動では、クーデタを評価する動きもあり、実際、多くの学生運動指導者が体制内に取り込まれた。彼等は「内なる日本」と同時に、「内なる李承晩」や「内なる朴正煕」をも抱えており、それ故、その論理はも複雑なものとなった。 #kanken

2010-09-02 07:25:53
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しかし、80年代の運動ではこうした「(国内外の)体制に対するコミットメントの自責」のようなものは余り見られない。重要なのは、民族主義においては世代交代、民主主義においては、光州事件をはじめとする全斗煥政権成立直後の状況だろう。 #kanken

2010-09-02 07:29:14
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全斗煥体制は、朴正煕体制の焼き直しの性格を強く持っており、だからこそ、全斗煥等は朴正煕等が当初ある程度集められた「期待」を集めることができなかった。クーデタを4月革命に続く5月革命と位置づけた朴正煕と異なり、全斗煥は光州や釜馬に敵対的な態度を持って望んだ。 #kanken

2010-09-02 07:31:31
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そしてだからこそ、運動の側は自らを完全なアウトサイダーとして位置づけることができ、その結果、自らの正統性に強い自信を持つことができた。 #kanken

2010-09-02 07:33:45
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ロデオがいるのがお土地柄ですねぇ。RT @yamtom: イントロ授業だといきなりいろんなアスリート学生がいるのだが、今回もちらほら。今のところ、フットボールにゴルフにロデオ。ほかにもまだいるのかもしれん。

2010-09-02 07:34:10
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また、光州事件が結果として、反米意識を生み出しことは結果として、韓国の運動圏の中において、「アメリカの共犯者」としての意識を薄めさせたようにも見える。 #kanken

2010-09-02 07:35:45
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ということで、今日の妄想メモ終了。 #kanken

2010-09-02 07:36:41
kimuraお兄さん@小豆島 @nobuo_kimura

@kankimura ( *H*)y-~~「当時」アメリカの中でも「正義」が揺らいでいたような気がしないでもなくて。

2010-09-02 07:49:26
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