サザエのお裾分け 金持ちとラザロ

📖サザエのお裾分け🇮🇱 @wancupmaster

ルカの福音書にはたくさんの譬え話があります。イエスさまがたとえを用いられたのは、ストレートで御国のことを話しても聞く側の私たち人間が理解出来ないため。分かりやすく御国の真理を伝えるためです。だから譬え話の中の真理に耳を傾ける必要があります

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ヘブル的には譬え話をする時は、実名は使いません。だからルカの福音書の譬え話のすべて「ある人が…」となっています。「金持ちとラザロ」の話以外は…。つまり、この話だけは譬えではなく「実話」だということです。

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さてさて、では本題です(^o^)。ルカ16:19~31。19節ー紫の衣＝１番の金持ち(cfマルコ15:17,20-王位を表す)。細布＝エジプト亜麻の柔らかな下着。彼は、贅沢三昧の生活をしていました。

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20節ーその金持ちの門前に貧乏人で全身おできのラザロが寝ていました。ラザロ＝「神が助け」の意。ユダヤ教の宗教的な三本柱は、祈り、断食、慈善・施しです。ラザロはこのおできのために職に就くことも出来ず、金持ちの家の前で施しを待っていたのです

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21節ー贅沢三昧に暮らしている金持ちは、自分のためにお金を使っても、ラザロを思いやり施しをすることはありませんでした。食卓から落ちる物＝パンくず。残飯を捨てることはあっても、ラザロにはパンくずすらあげなかったことが分かります。

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ラザロのところに慰めに来たのは、犬だけでした。犬＝野良犬。(小犬＝飼い犬。cfマタイ15:26)

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22節ーラザロは亡くなりました。たぶん、餓死したのでしょう。彼の遺体について聖書は何もいっていません。おそらく、ヒンノムの谷に捨てられたのでしょう。しかし、ラザロの霊魂は、御使いたちによってアブラハムのふところに連れて行かれました。

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そこは「慰めの場所」…分かりやすく言うならば、天国行きの待合室のような所です。金持ちも亡くなりました。彼の遺体は「葬られた」とあるので、立派な葬儀が行なわれたと思います。

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23節ーしかし、彼の魂はハデスに行きました。ハデスー苦しみの場所。地獄行きの待合室のような所。お金持ちの肉体は亡くなったのに、「苦しみながら目を上げると」というのは、死後も意識はあるということです。彼が見たのは、アブラハムとラザロでした。

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目を上げるとー慰めの場所は、苦しみの場所より高い位置にあることが分かります。はるかかなたにーある程度の距離感があります。

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24節ー叫べば会話が出来る距離です。お金持ちの魂は、苦しみの場所で炎の中にいます。本当に熱い時は、沢山の水を欲するはずなのに、彼の願いは「ラザロが指先を水に浸して、私の舌を冷やすように…」です。指先から滴り落ちる水滴では冷やせませんよね

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ここで、ヤコブの手紙2:13を見てください。“あわれみを示したことのない者に対するさばきは、あわれみのないさばきです。あわれみは、さばきに向かって勝ち誇るのです。”　ラザロが欲しかった食卓から落ちる者と指先から滴る水滴がリンクしてるのです

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お金持ちは、自分が決して慈悲深くはなかったことを理解していたから、「コップ１杯」ではなく「水滴」をリクエストしたのでしょう。箴言14:31を参考に25節を読めば、ラザロには信仰があり、お金持ちには信仰がなかったことが分かります。

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27〜28節ーお金持ちの最初の願いは、却下されました。ここでは次の願いと理由を述べています。彼は家族に会いたいとは願っていません。逆に「こんな苦しみの場所に来て欲しくない」と言っています。この願いは苦しみの場所に行った人全員の願いでしょう

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29節ーモーセと預言者＝旧約聖書。つまり、アブラハムの答えは、旧約聖書の言うことを聞くべきだ、でした。

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30節ー死人が復活し、死後の世界で見聞きしたことを伝えれば、信じるに違いない！とくいさがっています。主イエスも死んで、復活し、ご自身を現してくださいました。

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31節ーモーセ＝神のことばを教える人。預言者＝神のことばを宣べ伝える人。モーセと預言者の教えに耳を傾けないのなら、誰が復活したとしても、お金持ちの兄弟たちは聞き入れはしない！とこの願いも却下されました。

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今は聖書66巻が完成しています。普通の本屋にも聖書は売られています。街を歩けばあちこちに(教会の)十字架がかかげられ、神が和解を呼びかけておられます。人間が作った神の教えから「死んだら無になる」を信じ、神の招きを聞き入れないのは残念です

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なぜお金持ちの名前は出て来ないのでしょう？なぜ貧乏人ラザロの名前は出てくるのでしょう？それは、ラザロの名が「小羊のいのちの書」に記されているからです。日本人はいのちの書に名が記されないままの「ある金持ち」のままでいいのでしょうか？

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そうそう…昨日のルカの「金持ちとラザロ」の話、アブラハムと苦しみの場所の間には“大きな淵”があって行き来できないってアブラハムが言ってましたよね!? ールカ16:26

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今は「大きな淵」どころか、地の下(苦しみの場所)と天(アブラハムのふところ)まで離れてしまいました。イエスさまが昇天された時「アブラハムのふところ」を連れて行かれたので、引っ越したのですーエペソ4:8。だから信者は死ぬと神の元に行くのです

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聖書的結論は、伝道者の書12:13〜14−結局のところ、もうすべてが聞かされていることだ。神を恐れよ。神の命令を守れ。これが人間にとってすべてである。神は、善であれ悪であれ、すべての隠れたことについて、すべてのわざをさばかれるからだ。

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あなたの若い日に、あなたの創造者を覚えよ。わざわいの日が来ないうちに、また「何の喜びもない。」と言う年月が近づく前に。ー伝道者の書12:1

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神さまのことを人々に伝えることはとても大切です。でも、神の愛や賛美、感謝だけしか伝えないのは問題です。逆に裁きだけを強調することも正しくありません。神の愛と神は罪を裁く方であることをきちんと伝える責任がクリスチャンにはあるのです。

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神にはえこひいきなどはないからです。ーローマ2:11にあるように、信者も未信者( 死後は不信者)も復活します。ただ、そのタイミングと復活後の行き先が違うのです。