橋爪大三郎×大澤真幸『ふしぎなキリスト教』に対する批判・補遺４

おジョンかおたん @touhokuou

何ともね…少なくとも韓国伝統教派巡りを共にした時,韓国ルーテルを回った時の彼女の「元ルーテルと言うのを消し去りたい！」と言ったあの複雑そうな表情は本当にルーテルに裏切られたものだと判断したんだが,実際はルーテルを利用しただけなのか？彼女には本当に世話になっただけに最後迄信じたいが

おジョンかおたん @touhokuou

聖餐の意見の食い違いで今は疎遠になったけど，個人的に貴女には本当に感謝しているんですよ。ツィッターと実物の性格には乖離があるのも知っているが，もしかしたら例の問題でフォローを外された時から乖離は無くなったのか，最初からカマトトぶっていたのか…まだ俺は静観するつもり

こうりゃ @lanius_2016

@touhokuou 実際会った時は紳士淑女でしたけどね… 少なくとも、ふしキリ批判の声を挙げた人達を中傷したり、嫌がらせしておいてしれっとしてるウ○コ共に「ほれ見たことか」とあざ笑わらるような結末にならないようにして欲しい。

植田真理子 @marikobabel

@touhokuou あ、利用うんぬんの話は今やっと意味がわかったわ。

植田真理子 @marikobabel

ふむ、虚像ってこうして作られていくものなんだ。感心しちゃうわ。

植田真理子 @marikobabel

一つひとつの論拠は事実に即していても、そこからまるきり違う推論をすることができる。逆にいえば、あらかじめ持っている像を、事実のみを論拠にして、いかようにも組み立てることができてしまう。文科の学問の恐ろしさね。

植田真理子 @marikobabel

あまりにバカバカしいので取り合う気もおきないがとりあえず一つだけ言っておく。もし私が、橋爪大三郎憎しで日本福音ルーテル教会に接近したというなら、最初から大岡山教会に行けばいいことじゃん。何をわざわざ藤が丘教会なんて回りくどいことするかってんだ。

植田真理子 @marikobabel

まあでも、今回の私に関する井戸端会議を傍聴する収穫はあったわ。小副川先生はやっぱりいい先生だったわ。ずいぶん心労をかけたのね。アレテイアの連載をもうちょっと真面目に読もうっと。

植田真理子 @marikobabel

事実のみを論拠にしても虚像を組み立てることができるとすれば、論拠が事実であることをいくら証明しても論の正しさは立証できないってことね。じゃどうするか。一つの答えは「当人の身になってみる」ってことじゃないかしら。橋爪憎しだけで一生ものの受洗を同教派でできると、論者は思うのだろうか？

植田真理子 @marikobabel

ふむ、人が何か書くと火の手があがる、またそれをぱたぱた扇いで私に教えてくれる人がいる。実に便利な世の中だ。夏目漱石の『草枕』に、頼みもしないのに「お前はいくつ屁をひった」と教えてくれる、わかったと言ってもしつこく教えるって話があった。世の中は漱石の時代とちっとも変わらない。

植田真理子 @marikobabel

で、こういう手合いに対する漱石の方針は、「屁をひるのをやめる」のではなく「屁をひり続ける」ことであった。では私も屁をひり続けることにする。

植田真理子 @marikobabel

先日某所で、本のウソを見抜き行間を読んで本質をつかむ「疑いの解釈学」という術をきいた。なんでも「１どのような価値観が背後にあるか、２どのような社会が理想とされているか、３誰にとって有利で誰にとって不利か」を考えながら読むといいらしい。ふむ、これは常々私も心がけることであった。

植田真理子 @marikobabel

しかしこの３が難しいのは、ある人にとって有利になる同じ思想が、思いがけず別の人にとっても別の意味で有利になってしまうってことが、かなりの頻度であるってこと。「体制側に悪用されてしまう」などね。すると、そういう点を根拠にその思想を全否定してしまう危険性があるわけだ、この３は。

植田真理子 @marikobabel

たとえば上村静が常々言ってる「刹那を生きよ」なんか、いくらでも体制に悪用されてしまうもんね。でもそれはこの思想の弱点ではあっても本質じゃない。だからそういう弱点を認識した上でカバーしつつこの思想を推し進めるのが私はいいと思っている。結局は、「トータルに判断する」ってことなのよ。

植田真理子 @marikobabel

さて、ここまでの書き込みはいったい何分で火の手があがり、何分でぱたぱたふわふわ私の耳に届くことだろう? 実に楽しみである。では昼食をとる。

ラスキンの犬 @DogRuskin

@shinobuyoshi おっしゃることはごもっともです。私も軽率だったと言わざるを得ません。 ツイートを消すことも考えましたが、今回はこのままにいたしたいと思います。 http://t.co/ePS0xFZaCS

ラスキンの犬 @DogRuskin

「ルーテルを利用した」という命題の真偽は不明、 本人はそれを否定。 その命題の提示にいたった論拠の事実性は本人は認めた、 ということまでは言える、のかな。 「利用した」ということは本人が否定しているのだから違うとしても 論拠となっているその過激な言動が気になる人もいるのですが…

ドロレス @dorolesc

真理子様の行動一見過激に見えるが実は神の言葉に従っているだけ。真理子様は現代のキリスト教におけるシャブタイ・ツビィなんだよ！ な、なんだってー！！　 （MMRのaa略）

エイジ(Eiji) @GregoryAG71225

@marikobabel この前後の書込み、自己正当化の感情衝動がコントロールできない人に見えてしまうのですよ。非難の根拠も借り物の付け焼刃じゃないですか。ネットおたくだけが見てるわけじゃない。前のめりに討ち死にもいいですが、この調子だとスタートラインに立つ前に倒れちゃいますよ。

ラスキンの犬 @DogRuskin

…うーん…。 とりあえず、いったん立ち止まって考えます…。

しのぶ @shinobuyoshi

A氏のL派情報を鵜呑みにしたことを反省するならば、A氏についてL派B氏から聞いたと称するC氏の情報を基にA氏を批判するのは避けて、せめて自分でL派B氏に問い合わせてみては。回りくどくてすみません。

しのぶ @shinobuyoshi

@DogRuskin 余計なお世話かもしれませんが。牧師同士の相談内容を公にしても良いんでしょうか。しかも、誰が誰について誰に相談したかまでほぼ特定できるというのは問題ではないかな、と。元牧師と牧師に相談するとばれる.. http://t.co/s31dI7z4qy

ラスキンの犬 @DogRuskin

@shinobuyoshi おっしゃることはごもっともです。私も軽率だったと言わざるを得ません。 ツイートを消すことも考えましたが、今回はこのままにいたしたいと思います。 http://t.co/ePS0xFZaCS