話題の上野千鶴子記事につ関する北田暁大さんのつぶやき

北田暁大 @a_kitada

2はリブから受け継いだ上野のラディカリズム。「女性は性欲がない／女性は公衆便所」的な区別を左右を問わず、男性知識人、運動家が前提してきたことへの強烈な疑義。『女という快楽』『スカートの下の劇場』。田中が残した「永田洋子にならずに自律した女性でありうるか」という問への向かい合いだ。

北田暁大 @a_kitada

3は『家父長制と資本主義』で明言されるような男／女の分断統治において、何とかして女性が得てきた社会関係資本を（女はなれ合いだからという迷言に抗して）意味づけしようとする態度であり、家父長制と資本制の不幸な結婚からの離縁をためらうべきではない、という呼びかけ。『おひとり様の老後』ね

北田暁大 @a_kitada

問題は1,2,3の整合性、そして現在の経済状況への認識。 今の状況では、1と3、あるいは2と3が結合されると「ヘテロカップルで合計600万」みたいなヘテロアントワネットになり、さらにABE憎しのよくわかる感情が加わって、結果的に1の問題設定を裏切るヘテロな牛丼福祉皇帝となる。

北田暁大 @a_kitada

2と3の結合が生み出した大失言が『マザコン少年の末路』であり、最高傑作が『スカ下』。1と3の結合が生み出した大失言が今回の記事の後半部であり、最高傑作が『おひとり様』。 どれもひとつ一つは理解できるじゃないすか。その全体的な整合性が取れてないというのはその通りですが、運動だよ?

北田暁大 @a_kitada

田中美津はそうした「あっいっらこうなっちまう」的な逡巡を「取り乱し」として肯定する言語を提示した。 上野もその線上で勝負してるんだけど、田中と違うのは悲しいかな「学者」であるということ。田中的な肯定の次の道筋をつけるという意味での上野の功罪はあるとしても。

北田暁大 @a_kitada

その上澄みだけすくった牛丼福祉論なんて無視すればいいんで、牛丼福祉論に行ってしまう上野の状況を少しは考えましょうや、という話ですわ。 馬券握りしめてパチンコで生きてたぐらいの別に80年代的ふつーの知識人体験で反発すんのは、ヘテロアントワネットのユニクロ福祉論位下らんですぜ。

北田暁大 @a_kitada

非成長（と反右翼）の美名を冠したデフレ路線と、高齢者福祉のなるもんの響きのいい社会政策が、本気で若い人たち脱力させてるんだ。『おひとり様』とか「若者よ怒るな」のイデオロギーですよ。 そういえば上野さんは早期退職したんだよね。近々北海道で公募が出ると思うから若い人たち要チェック!

北田暁大 @a_kitada

終わり。寝る。

北田暁大 @a_kitada

上野さんには、「ネオリベ」と「分断統治」の二つの言葉を使わずに、これまでお考えになってきたことをまとめていただきたいと個人的には思ってる。 老というのには早すぎる。「 ( ﾟ∀ﾟ)ｧﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ﾉ ＼ / ＼ / ＼」とか多用する老害との差を見せつけてやってほしい