在日朝鮮人が創価学会に入会しようか8年考えてやめた

天野邊 @hotori

あまりの症状の酷さと介護疲れにより、私はもう彼女の信心に口出ししたことそのものを後悔すると共に、創価学会が彼女をここまで苦しめ、あるいは殺すなら、それは果たしてよい組織なのだろうか？ と疑問を抱くようになります。「もうその話はよそう」といいますが、彼女はずっと悩み、狂い続けます。

天野邊 @hotori

「日蓮大聖人の仏法に背き池田大作先生を追放したために、日本は三災七難が止まらなくなった！」と彼女が叫び、1994年頃のSGIグラフ（大白蓮華？）で池田先生が『創価学会には一人も人材がいない』とおっしゃられている記事をみつけます。先述の説に、最もらしさがいよいよ生まれてきます。

天野邊 @hotori

二人での数カ月に渡る唱題の繰り返しと、妙法蓮華教方便品第二、如来寿量品第十六の研鑽や討論を経て、霊鷲山から姿を消えたようにみせることで私たちを怠けさせないと釈尊がおっしゃるように、池田先生が日本におられないようにみえるならばそれ相応に我々は「信 業 学」に励まなくてはならない。　

天野邊 @hotori

信 学 は日々行っている。足りないのは業だ。私たちすべてが地湧の菩薩なのだから、世界公布を日々前進させられる先生を求めるのは怠けだ。先生はすべての創価学会員に人材たれと叱咤してらっしゃる。あなたが、私が人材たりえなくてはならない。公明党を批判し、会員同志に伝えなくてはならない！

開会(かいえ) @a_terass

@hotori ×「信 業 学」 ○「信 行 学」です。 今夜は御書の勉強ですぞ！

天野邊 @hotori

@a_terass 未熟者の分際で申し訳ございませんでした師匠！ 「私はあなたの師匠ではない、師は大聖人様一人だ！」とおっしゃいますが、それがご謙遜であることは承知です。あなたの直接の弟子はあなたです。お叱りありがたいです。精進いたします！

天野邊 @hotori

釈尊は仏法とは対話（動的なコミュニケーション）でのみ伝えなさいと仰り、書に残すことさえ是としませんでした。憑依文字が不適切な解釈を生み、正しく伝えないということを改めて感じました。テクストのやりとり（筆談）が対話であるのかは、私も悩むところです。

天野邊 @hotori

釈尊が「仏法は師弟対話によって伝えなさい」という動的な対話をこそと仰った御心が、よく身にしみます。書という静的なものは解釈の余地があり、それは解釈の誤りを生み出す。漢文訳では "業" には "行" と明確な、別個のサンスクリット単語が割り振られています。未熟者でですが精進します

天野邊 @hotori

師との対話によって仏法を流布された私は、同音異義語の覚え違いがありました勘違いしてしまいました。こうした未熟者の過ちから大きな解釈の誤りが生じます。

天野邊 @hotori

※「信 行 学」 です。「業」はサンスクリット単語に対してまったく別の違う単語に割り振られています。避けるべきです。申し開きのできない過ちです。後ほど文章に改めてまとめ、これらの誤った記述はすべて前後含め、すべて削除します。

天野邊 @hotori

世論が動きはじめ、既に信心を失ったようにみえた公明党すらも（票田を失うことを気にしてかは知らないが）、非平和的な自民党の既定路線に批判（するふり？）をはじめ、同じように悩む会員同志が全国にいることを知ることで、彼女の精神の病状もやっと持ちなおしはじめ、新しいよりよい職にも就けた。

天野邊 @hotori

私たちは大聖人弟子として、教えられたことを続け、勝利しつつあることを実証としてみる。同じ悩みをもち、同じように悩み、あるいは同じように精神すら病む同志とも多く繋がれ、オフで悩みを共有することなども繰り返し、最近の彼女は明るい顔をみせることが多くなった。

天野邊 @hotori

二人での数カ月に渡る唱題の繰り返しと、妙法蓮華教方便品第二、如来寿量品第十六の研鑽や討論を経て、霊鷲山から姿を消えたようにみせることで私たちを怠けさせないと釈尊がおっしゃるように、池田先生が日本におられないようにみえるならばそれ相応に我々は「信 業 学」に励まなくてはならない。　

天野邊 @hotori

「日蓮大聖人の仏法に背き池田大作先生を追放したために、日本は三災七難が止まらなくなった！」と彼女が叫び、1994年頃のSGIグラフ（大白蓮華？）で池田先生が『創価学会には一人も人材がいない』とおっしゃられている記事をみつけます。先述の説に、最もらしさがいよいよ生まれてきます。

天野邊 @hotori

あまりの症状の酷さと介護疲れにより、私はもう彼女の信心に口出ししたことそのものを後悔すると共に、創価学会が彼女をここまで苦しめ、あるいは殺すなら、それは果たしてよい組織なのだろうか？ と疑問を抱くようになります。「もうその話はよそう」といいますが、彼女はずっと悩み、狂い続けます。

天野邊 @hotori

彼女が明らかな精神病の症状や、私や他人に対する他害（暴力ではない）などの症状を示しはじめ、再就職後も職を転々としながら、いよいよ自身が危険な状態にあることを察した彼女自身に『病院へ連れて行ってくれ』といわれ、彼女の精神病がみつかります。そこから彼女は長期療養に入ります。

天野邊 @hotori

彼女は「この困窮こそが、私たちの謗法に対するこたえなのではないか？ しかしどれが謗法なのだろう。公明党を応援したことか、あなた（天野邊）の言い分に耳を貸したことか、権力への殺意を訴えたことか」と悩みだします。行動と宇宙は直結しています。私は涼宮ハルヒに振り回されているようでした。

天野邊 @hotori

権力全体への殺意を訴えることや。日本権力を打倒しなくてはならない使命感の宣言。仏法に照らしてそれを否定することを繰り返し、彼女は完全に心を病み職を失い、私が甲斐性をみせることもできず、二人の生活は転落、破滅の一途を辿ります。

天野邊 @hotori

しかし香田証生氏の殺害を認める決議に公明党員全員が挙手し、自公連立政権の全会一致により殺されたこと、イラク戦争が誤りだったことをアメリカが認める、という流れをみてだんだんとどちらの言い分が正しいかをくる日もくる日も一日中悩みはじめ、心を病んでゆき、二人の一家和楽が崩れはじめます

天野邊 @hotori

私が彼女に恐る恐る「イラク派兵に賛成してしまうことは、仏法という根本に反するのではないか？」と伺いをたてたところ、彼女の大反発を買い、家を追い出されたり戻ったりを繰り返すようになります。彼女は私が「魔」なのではないかと度々に思えたようです。あなたの顔がヘビに見えるといわれました。

天野邊 @hotori

結論に達し、私たちは座談会における信心根本に基づく討論を発展させ、学会家族である会員同志との対話を繰り返し、公明党の過去の謗法、次々に繰り返される謗法には党大会やインターネットによる徹底した批判を続けてきた。最初はまるで取り合うこともなかった同志も、公明党の過ちに気付きはじめる。

天野邊 @hotori

それはいいのだが、私たちの行動は政治に及んでいる。共通する悩みを持ちながらも仏法からの退転をいいだす人や、様々な団体、政治活動、左派セクト、右派のプロパガンダアカウントであることが疑われる人々が我々（公明党を応援することが謗法であると考える人々）に絡むことが多くなった。魔である。

天野邊 @hotori

創価学会はそもそも宗門や、アンチ（あきらかに非常識であったり礼節を欠いた会員による強引な折伏や、言動によって反感を受けて怒っている非会員の方々、創価大学のエリートで創価幹部職にあぶれていじける人々などを含む）などを多く抱える組織である。我々は仏法をを貶めない。不退転を貫いてきた。