慰安婦を巡る議論から現在的視座への展開

涼風紫音／Protest the invasion of Russia @sionsuzukaze

twitter.com/amneris84/stat… これミスリード。それほど大きい声ではなかったにしろ、当時から「自由と平等を名分に戦争するはずが、日系人(敵性国民)に対する扱いはとてもその名分とは逆」ってのは当時から出ていた話。当時の参戦を巡る大義の建て方と現実の相違。

Shoko Egawa @amneris84

3)アメリカが戦時中の日系人に対する対応を謝罪したように、慰安婦問題を現代の価値観でとらえ直すことは必要だと思う。そういう点で女性基金は貴重な事業だったが、当時の日韓メディアは、正しく、読者にきちんと伝わるよう、これを報じたのか。両国の報道関係者は大いに反省すべきではないか。

2014-08-06 19:53:24

涼風紫音／Protest the invasion of Russia @sionsuzukaze

当時の価値観でも「それは誤りではないか」との指摘は出ていた。

涼風紫音／Protest the invasion of Russia @sionsuzukaze

つーかちょうどその部分を昨日ヒストリーチャンネルの何度めかの再放送でやってたよ。

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現代の価値観から訴求的に過去の再検証と、「現代において」どう評価し、必要なら補償するべきか、それがどうあるべきか、ということを割と真剣にやりはじめたのはここ20年くらいのことなんですよ？植民地とかの問題も含めて。

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だからこそ、「今からでも遅い」わけではないし、「今だからこそ」立てられる問いにもなる。少なくとも冷戦イデオロギー対立の構図がなくなって、それもひとつの起因要素として「自由、平等、自決」の意味が問い直され始めているのが現在進行形の話。

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韓国が民主化するまで、今現在人権派に分けられている知識人の少なからずは冷淡どころか韓国を敵視さえしてきた歴史文脈の上で、同様に日本人慰安婦にも拉致問題にも冷淡だったでしょ。朝日が謝罪や訂正することがどうこうだけの話ではないよ？

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同時に戦後も一貫して、軍人軍属以外には冷淡だったり、政治的事情が許す範囲においてのみ特定の存在を利用してきた日本政府というのもある。それらも冷戦の文脈で相当うやむやにしてきたし、遡れば全面講和論まで遡り、そこに植民地出身者の扱いも絡んでくる。

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戦争の結果、清算できたもの、できずにここまで引き摺ってきたもの、それらは一つ一つ個別の問題であり、同時に同時代的問題であり、国内の問題であり、世界の動きの中で位置付けられる問題でもある。「だからこそ」しっかりと清算しようとした場合、韓国政府も無傷では済まないことになる。

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朝日の当時の記者が退任したからとか、どこぞの記事やら書籍が出版されるから、というのはトリガーではあっても本質ではない。朝日が否定し、謝罪したのは本来壊れてしまっていたはずの過去の物語の遺跡「だけ」ではあるが、それが投げた石は大きいと思いますよ。

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虚構としての、或いは既に裁かれた極東軍事裁判の戦勝者が作った罪状としての「物語」の終わりの始まりであって、なんで朝日涙目とか騒いでるんだろ。寧ろ、本質的意味において「実情としての問い直し」の始まりで、それは存命者への遠慮がなくなれば、徹底してやることにもなる可能性があるのだが。

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そこまで覚悟した上で、「実際」とか「真実」をもとめるなら、今度は虚構ではなく史実史料の、しかも現存しているものと信憑性の危うい伝聞でやる羽目になるわけだが。後者はまだしも前者だけでも、日本は良いこともしたとかアジア解放の礎になったとかの「物語」に対して史実が対置されるんですよ。

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とうの昔に破棄されて然るべきだった神話が消えて、これからそれを「歴史」に置き換える作業を自らの手でやることになる。ある意味では、見ず触れずに済ませてきたことを、やらなきゃならない。見たくないものも山ほど見ることになろう。

涼風紫音／Protest the invasion of Russia @sionsuzukaze

個人的には、むしろそれは歓迎もするが、朝日解体とか言っている連中の思惑通りにはならないと思いますよ。朝日は確かに大きなものを失ったろうが、逆に言えばもう失うものはなくなった。いくらでも検証に入ることもできよう。

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敢えて言うなら「最早戦後ではない」が経済的側面なら「ようやく戦後が清算の局面に入った」が政治の局面で、バックラッシュとしての行動界隈と捉えると、むしろそれらの虚構の物語も改めて虚構として始末できるだけの局面を迎えつつあるようにも思う。

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植民地支配や帝国主義の清算という「歴史文脈」において、明らかに90年代からその問い直しは広がってきている。それは「強制」とか「時代性」ではなく、「現在」からの問い直しの作業であり、それが一部の宗主国と旧植民地政府の軋轢にもなってきている。戦時動員は「日韓」だけの文脈ではない。

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「だからこそ」という逆説的言い方をするなら、最後の最後までそこを認めないであろう英仏等に「人権」という道義的正義の「普遍性」において、「欧米の価値観」という点において優位に立つというポリティカルポジションにおいて「のみ」、そこを逆転し得る、という部分でのみ「巻き返し」は可能。

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それをさらに反転すると、「その最後の一線」において、先を越されると、「人類」という文脈において、「普遍的」とされる人権概念においても「さらに後位」になる。その一点だけでも、後発帝国主義国家の末裔として、ロクに植民地を持たなかったドイツよりもアドバンテージはある。白人ではないけど。

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ガンジーの警句なり、アジア解放の聖戦なりという御託を引用するのであれば、本邦においては、まさに「それそのもの」が「歴史清算」として、「アジアの歴史」に遺る遺業にもなり得る。保守主義者なら誇らしいだろう。人権派も納得するだろう。それこそ「国際社会に名誉ある地位を占める」ということ。

涼風紫音／Protest the invasion of Russia @sionsuzukaze

今のところ、寧ろバックラッシュではあるけれども、それを超えた先に、「どの選択」を取るのかによって、過去の100年ではなく今後100年の、本邦の評価が定まると言っても、個人的には過言ではないと思いますよ。

涼風紫音／Protest the invasion of Russia @sionsuzukaze

ちなみに英はまだしも仏に関してはアルジェリア独立紛争で否応なく巻き込まれているので、思想的にはそれが「成功」したとか「浸透」したとかは到底言えないにしても、トラウマ的に現在進行で尾を引いている。スペインの場合はチリの過去の政府に対する姿勢。英は寧ろ遅れている。本邦は、言わずもがな

涼風紫音／Protest the invasion of Russia @sionsuzukaze

それこそ、「反ユダヤ」主義の再々の勃興が「非白人」主である、といった「優生学」というよりは「舶来欧米信仰主義」とでも言うべき言動が本邦で勃興するのは、未だにその点で「先端の価値観がそこにありそれを実践している」と信仰しているからに他ならないが、今ならまだそこを超克できる。

涼風紫音／Protest the invasion of Russia @sionsuzukaze

10年後はわからん。半世紀後は遅い。1世紀後なら確実に間に合わない。その文脈において「帝国主義の帰結としての旧植民地出身者」に対しての措置と、「戦時動員としての問い直し」が平行して走っている。本邦への批難は個別に「どちら」の文脈か、という点はシビアに選別する必要はある。

涼風紫音／Protest the invasion of Russia @sionsuzukaze

そろそろ「人権」を語ること＝左翼、サヨクという阿呆な批判は勘弁願いたいものだ。寧ろ、そういったテンプレとしてのそこから「人権」を普遍へと奪還する必要さえあるというのに。

涼風紫音／Protest the invasion of Russia @sionsuzukaze

だいたい、所謂戦後の「左翼」が必ずしも人権を守ってきたわけでもない（寧ろ思想を優先して踏みつけにもしてきた）のに、その形だけを上っ面だけ2Dプリントレベルでトレースも満足にできない「サヨク」に「人権」騙らせるなよ。その騙りを「サヨク」という言語でしか批判できないならその程度だ。