架神恭介氏　旧約聖書「民数記」を読む

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

いかん。ちょっと仕事しよう。民数記読みます。

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ヤハウェはエジプトでエジプト人の初子をブチ殺した時、イスラエル人の初子には手を出さなかったけど、あれは「この初子どもはおれのものだ」ということだったらしい。で、イスラエル人の中の初子を自分の物とする代わりにレビ人（祭司階級）を自分に仕えるものにしたんだって。

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十二部族の長子の代わりにレビ人を神のものとしたわけだけど、単純に「十二部族の長子」＝「レビ人」というわけではなくて、「レビ人の総数」＜「十二部族の長子の総数」の場合は、超過一人頭につき銀5シュケルを払えと言ってる。細かいなヤハウェ！

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ダメだ。眠い。やめよう。民数記つまらん。でも、ヤハウェが身内をブッ殺す時の傾向は分かってきたぞ。聖と俗だな。聖の領域を犯したやつはたちまちブッ殺してる。「汚え手でオレに触んな、ブッ殺すぞ」といった感覚。異常なまでに潔癖症なイメージ。

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今日から旧約聖書略解を併用し始めたんだけど、岩波版で「この記述は矛盾」って書いてあるところを信仰的立場から「実は矛盾じゃないんですー」って言ってるのかと思ったら、こっちも普通に「矛盾です」って書いてるだけだった。使えんのかな、これ。

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ふんふんふーん♪　ぼくはかーがみー♪　女子高生のレズが大好きー♬　よし、仕事しよう。今日は旧約聖書民数記の五章からです。

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妻に浮気の疑いがある時は、祭司の前で泥水を飲んで、「もし浮気してたら子供ができない」呪いをかけられるんだそうな。で、本当に子供ができなかったら浮気確定→死刑ってなるんだけど、それ、夫が種なしだった場合は、妻は死刑を避けるためにむしろ他の男と積極的にセックスすることにならね？

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ちなみにラビによれば、夫は妻に「お前、あいつと浮気してんじゃねーの？　もうあいつと交際すんなよ」って言うことができたらしくて、この注意の後も交際を止めない場合に、さっきの呪いうんぬんをすることになったらしい。あまりにアレなせいか、ユダヤ人の間でも西暦後70年くらいに廃止されてる。

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民数記8章：ヤハウェ「レビ族（祭司階級・準祭司階級）の服務期間は25歳から50歳な」→民数記4章：ヤハウェ「レビ族の～30歳から50歳な」。ヤハウェ言うことコロコロ変わる。実際のユダヤ人はどうしてたんだろう。ちなみに8章から4章の劇中での時間経過は一ヶ月以上。話が途中で過去に遡る

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しかし、言ってることはコロコロ変わるわ、いきなり過去に飛ぶわ、聖書ってやつは記述に矛盾のない理路整然としたテキストだと思って真面目に読むと、間違いなく混乱できる作りになってるな。矛盾に気付かないくらいテキトーに読んでいった方がちゃんと最後まで読めるものかもしれない。

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民「穢れてるとヤハウェに捧げ物できないってなんでー？」→僕「（や、やめろ！　そんなこと言ったら即殺されっぞ！」→モーセ「ちょっと聞いてくるわ」→僕「（民死んだー！）」→ヤハウェ「ん？　一月遅れで捧げてもいいけど？」→僕「（た、助かったー！）」　なんという緊張感。これが旧約聖書か。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

「民が不平を言った」→「ヤハウェが怒り狂って焼き殺した」→「モーセが慌てて執り成した」→「殺すのやめてくれた」。この流れがわずか二節でスピーディに展開されるとなんだかドリフっぽいな……。

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民「マナ食べ飽きたー。肉食いたいー。ニラやタマネギも食べたい～」→ヤハウェ「ビキッ……！」→モーセ「（ヤッベ……）」→ヤハウェ「貴様らの鼻の穴から肉が溢れて、ゲロ吐くまで食わせてやるわ！　それも一ヶ月毎日だ……！」→食い過ぎで多数死亡。ヤハウェのキレ芸が多彩になってきた。

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モーセの姉ちゃん（エジプトで生まれたばかりのモーセを逃がした）もモーセを非難したらヤハウェにより全身皮膚病にされた。でも、この時はモーセとアロンの執り成しで回復してる。確か最後はモーセも見捨てられる？し、アロンは子供を殺されるし、モーセ三姉弟はやっぱヤハウェに呪われてんじゃね？

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

民「やだー、戦争怖いよー。もうエジプトに帰りたいよー」→ヤハウェ「キキキ……。オレを信じない民どもめ、全員コロス……」→モーセ「ちょ、あなた前に『怒ること遅く、慈しみに富む物』って言ってたじゃないすか！」　以前、おれが盛大に突っ込んだ箇所をモーセが言質取ってきたー！

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それは昔某ゼミで同じことを言いましたねｗ　僕の場合はヤハウェとアブラハムでしたが。 RT @asu_17: 聖書における神とモーセはハルヒとキョン的関係なんじゃないでしょうか。自己中ヒロインと振り回され型主人公を何倍もタチ悪くした感じが神＆モーセなのでは。

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モーセ「あなた前に『怒ること遅く、慈しみに富む物』って言ってたじゃないすか！」→ヤハウェ「いや？　オレはやるっつったらやるけど？」　話通じねー！！！！

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結局、「戦争こえー。荒野で野垂れ死んだ方がマシ」と言ってた民は40年荒野をさまようハメに陥り、全員野垂れ死にましたとさ。ヤハウェ「ま、20歳以下の子供はカナンに入れてやるよ。え？　子供を40年もさまよわせるのは酷くないかって？……親がオレに反抗したんだから子が苦しむのは当然だろ」

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モーセ・ヨシュア・カレブ「（えっ、オレたちも40年さまようの……？？）」←ヤハウェに従ってた組の三人は愕然としただろうな、これ。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

今日のお仕事おわり。ヤハウェのキレ芸が多彩になってきた。あと、昔はモーセに論理的にやり込められてたのが、ついに、「いや、お前の言ってること分かるけど、殺したいから殺すよ？」って開き直るようになった。それでも即座に殺す→40年荒野をさまよった末に死ぬ、くらいには減刑してくれたけど。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

肉体的苦痛はそうかもですが、一応子孫は生き残るんですよ。ヤハウェ、最初は子孫も残さない感じでジェノサイドしようとしてたんで。後でさまよう描写が出てきたらどんなのか分かるんで今後に期待！ RT @max160km: 40年荒野を彷徨った末に死ぬ方が重罰のような気がするんですが

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

どうも旧約聖書のここら辺は、あさま山荘事件とか山岳ベース事件とかの読書感覚に近い気がする。まあいいや、今日はもうゲームしよう。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

結局、今日もこの時間から仕事にとりかかっている自分に嫌悪感……orz 民数記15章からです。今日中に読み終わるぞ！

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

男が安息日に薪を拾った→モーセ「この場合はどうなんの？」→ヤハウェ「殺せ！」→みんなで石投げて殺した。うん、このくらいの流れは慣れてきたな。しかし、ヤハウェの下で生きるというのは、カイジの鉄骨渡りの如く一瞬も気が抜けないな。キリスト教の未来観では将来はこんな世界になるってのか……

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

旧約聖書のこの辺りに感じる気持ち悪さは、イスラエル人が逆らえない圧制者に縛られながらも、そこから脱する人々を自ら処刑するところにあると思う。公務員に対して、「民間はこんなにキツイんだ、お前らもサービス残業しろ」というような。負のスパイラルを感じる。