青少年健全育成条例とプロテスタントとカルト宗教とフェミニズム

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@shojijo 従軍慰安婦自体は１９９５年辺りから盛り上がってきた話なんですが、その時点でやってる人たちの大半が反ポルノ思想ガチガチで、その後いろんな団体を巻き込んでいったのだけどみんな反ポルノに…（続

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@shojijo その前…９１年のM氏事件の頃はどうだったかというと、右（カルト宗教）がダミーの婦人団体を立ちあげて「わいせつコミック撲滅運動」を各自治体でやっていました。そこに、ラジカルフェミニズムの人が講演に行ったりするのが普通にあって、人的交流が盛んにあった（続

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@shojijo その時点で、「表現に行政が介入すべきか」と言う議論がフェミニズム全体であって、（これ自体反表現規制古株の某氏の説得があったのだけど）フェミニズムの一部は反ポルノと袂を分かっているのです。

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@shojijo で、反ポルノで人的交流していく中で、主に右の側の婦人運動が行政の意思決定に関わるようになって・そこに相乗りする形でラジカルフェミニズムが行政に浸透した。この時点で状況認識の多くを前に出した表での「右と左と中間」が共有してた（！）感じがあります（続

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@shojijo 当時（９２年位かなぁ…）では左と右・中間の間の対立軸は、実はジェンダー役割についての問題くらいしかなかったような（これはあくまで当時に人つてで得た話や運動家と話した感触からの述懐にすぎないものですが）。

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@shojijo 私が得ていた情報ソースというのは例えば横浜の「みずら」であったり、渋谷の住民ひろばや早稲田の日本基督教会を利用する運動諸団体の中の人であったりするので…住民広場には雑多で多量のレジメ・機関紙がありましたので、手元に元々無いものもかなり読んでます

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@shojijo あくまで、私の感覚ですが、三井マリ子が反ポルノを言い出した（後に某氏の？説得で考えを変えた）辺りで、既に左と中間派の表現規制での共闘関係や右との暗黙の（人的交流含めた）共闘関係は普通に存在してたと記憶してます。（続

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@shojijo （ここだけタグ付けます）所謂「オバフェミ」と言うのがありまして、当時は結構豊かだったので主婦の「自分探し」が流行っててカルチャーセンターに通う女の人を講演会などでフェミニズム団体に引っ張りこんでました（続

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@shojijo 当然、右派の反ポルノ系団体も同じ感じでした。そうやって左の団体も行政へのコネクションと動員力をつけて行った訳です。そこで、右側との接点が出来たし、元々キリスト教という接点が左と中間の間にはありましたので、中間を媒体にした人的交流はあった。（続

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@shojijo そんな感じでいて、９７年あたりからは戦時性暴力問題を取り上げる中で女性運動全般としては左派が強くなった訳です。行政への働きかけ・意思決定への参入も盛んになると同時に右派との人的交流も水面下で強くなる部分があった。（続

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@shojijo ９８年〜０２年辺りは私の個人的事情で殆ど噛んでないしリアルタイムの資料もないのですが、この時代（９６〜０２）に男女共同参画問題が持ち上がり・呉越同舟的に他の問題で対立してる左右陣営が行政に入り・ポルノ排除を最小の共同事項として行ったことは確実だと思います。

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@shojijo 右派女性運動は非常に利用主義的な上に左の持つ（まぁ、００年辺りには行き過ぎたがために左のなんぼかは放棄してる臭いけど）反ポルノ思想と純潔思想を密接に絡ませてしまうことに成功したわけです。（続

墨東P @bokutohP

@Artanejp どうも…いやはや……非常に長いツイート群ありがとうございました。その９０年代と現在の連綿性の根拠をお聞きしたかったのですが、「有害図書と青少年問題」という自分の呼んだような書籍等にない話まで感謝です。貴重な話を基に勉強したいと思います。ありがとうございました。

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@shojijo だから、ストックホルム会議前夜〜児ポ法制定までの左側が右側に歩み寄った動きというのは重要なんだけど、詳細資料があんまし手元にないです。今言えるのはストックホルム会議では左右両方とも派手なロビイングをやって同じ目標＝表現規制を訴えたということです（疲れたので一応了

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あー、(;´ρ`)チカレタヨ・・・　休んだら昨日あたりからのTogetterにまとめようかな(；´Д｀)

墨東P @bokutohP

@Artanejp ありがとうございます。当時から生き続けている団体がどれほどなのかわかりませんが、調べる価値はありそうですね。そこが重要ですし、某宗教らと同様にそういったフェミ団体が都・警察らと、今どう関係してるのかがさらに重要ですからね。