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ganjasta420
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ガンジャスタ
@ganjasta420
法華経 「信（しん）を以って入ることを得たり」 （譬喩品第三・開結一七五） 日蓮大聖人 「仏法の根本は信を以て源とす」 （日女御前御返事・新編一三八八） pic.twitter.com/PRuKTpr1xB
2015-07-14 05:47:17
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デミアンは大聖人様の御付属を認めると述べながら、大聖人直結を曰う。歴代御法主上人の御存在は？ 論が破綻しています。神話だとか何とか.. 信なき人ですね。
ガンジャスタ
@ganjasta420
【皆さん、これは凄い文献を発見しました！二箇相承は真蹟が江戸期まで現存していた！】 : 創価学会・顕正会・正信会からの脱会を考える会 blog.livedoor.jp/sokadakkai/arc…
2015-07-15 23:20:31ニ箇相承は現代においては所在不明ですが、御真蹟の存在があったと考えるのが普通ですね。デミアンは大聖人様の御付嘱を認めると発言していますが、法体、唯授一人の血脈相承は認めないと云う矛盾。
ガンジャスタ
@ganjasta420
『諸法実相抄』 天台・妙楽・伝教等は心には知り給へども言に出だし給ふまではなし、胸の中にしてくらし給へり。其れも道理なり、【付嘱なきが故】に、時のいまだいたらざる故に、仏の久遠の弟子にあらざる故に（新編六六四頁）
2015-07-14 05:43:11
ガンジャスタ
@ganjasta420
大聖人は日興上人への御付嘱状二通に 日蓮一期の弘法、白蓮阿闍梨日興に之を付嘱す、本門弘通の大導師たるべきなり。 日蓮一期弘法付嘱書・新編一六七五頁 釈尊五十年の説法、白蓮阿闍梨日興に相承す。身延山久遠寺の別当たるべきなり。背く在家出家共の輩は非法の衆たるべきなり。 身延山付嘱書
2015-07-14 05:42:13大聖人様は日興上人への御付属を明確に示していますが、デミアンは未だ大聖人直結とやらの根拠を示せていませんね。いつも誤魔化しだけです。創価学会は血脈相承を否定しなければ成り立たない。其処にあるのは勝手な自己都合だけです。
ガンジャスタ
@ganjasta420
故に大集経に云はく「五箇（ごか）の五百歳の後に、無智無戒なる沙門（しゃもん）を失（とが）ありと云って是を悩ますは、この人仏法の大灯明（とうみょう）を滅（めっ）せんと思へ」と説かれたり。
2015-07-14 05:56:43
ガンジャスタ
@ganjasta420
然れば僧の恩を報じ難し。されば三宝の恩を報じ給ふべし。古の聖人は雪山童子（せっせんどうじ）・常啼菩薩（じょうたいぼさつ）・薬王大士（やくおうだいし）・普明王（ふみょうおう）等、此等は皆我が身を鬼のうちがひ（打飼）となし、...
2015-07-14 05:57:06
ガンジャスタ
@ganjasta420
身の血髄（けつずい）をうり、臂（ひじ）をたき、頭（こうべ）を捨て給ひき。然るに末代の凡夫、三宝の恩を蒙りて三宝の恩を報ぜず、いかにしてか仏道を成ぜん。（四恩抄 弘長二年一月一六日 四一歳 269）
2015-07-14 05:57:31
ガンジャスタ
@ganjasta420
百六箇抄1702 但し直授（じきじゅ）結要（けっちょう）付嘱は唯一人なり。白蓮阿闍梨日興を以て総貫首と為し、日蓮が正義悉く以て毛頭程も之を残さず、悉く付嘱せしめ畢んぬ。上首已下並びに末弟等異論無く尽未来際に至るまで、予が存日の如く、日興が嫡々付法の上人を以て総貫首と仰ぐべき者なり
2015-07-14 05:58:14
ガンジャスタ
@ganjasta420
譬へば四大六万の直弟の本眷属有りと雖も、上行薩・（さった）を以て結要（けっちょう）付嘱の大導師と定むるが如し。今以て是くの如し。六人已下数輩の弟子有りと雖も、日興を以て結要付嘱の大将と定むる者なり。 pic.twitter.com/CKrpAFUKxa
2015-07-14 05:59:11
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ガンジャスタ
@ganjasta420
又五人並びに已下の諸僧等、日本乃至一閻浮提の外万国までも之を流布せしむと雖も、日興が嫡々相承の曼荼羅（まんだら）を以て本堂の正本尊と為すべきなり。所以（ゆえん）は何（いかん）、在世・滅後殊（こと）なりと雖も付嘱の儀式之（これ）同じ。
2015-07-14 05:58:42根本教義すら都合で変節する池田創価に何ら正義は無い❗️
ガンジャスタ
@ganjasta420
破門される以前の池田指導 百六箇抄講義 本抄（百六箇抄）には歴代の法主上人が拝読されたおり、一種の「覚え書き」として挿入、付加された部分が織り込まれております。
2015-07-14 05:59:53
ガンジャスタ
@ganjasta420
歴代の法主上人が、日蓮大聖人の血脈を受けられ、大聖人の口伝を一点の誤りもなく後代に伝える意味もあって、「百六箇抄」の行間、本抄の前後、各項目の注釈等として書き込まれたものであります。
2015-07-14 06:00:31
ガンジャスタ
@ganjasta420
故にこの部分も、私達が大聖人の口伝を体得していくうえにおいて、不可決の記述といえましょう。（中略）百六箇抄の口伝はもとより、代々の法主上人が記述された箇所も、すべて日蓮大聖人の金口として拝していきたいと考えております。 と述べておりました..が❓
2015-07-14 06:03:09
ガンジャスタ
@ganjasta420
初代創価学会牧口会長 牧口 常三郎氏「大善(だいぜん)生活が、いかにして吾々(われわれ)の如(ごと)きものに百発百中の法則として実証されるに到ったか。
2015-07-14 06:05:16
ガンジャスタ
@ganjasta420
それには、仏教の極意(ごくい)たる妙法の日蓮正宗大石寺にのみ正しく伝はる唯一(ゆいいつ)の秘法(ひほう)があることを知らねばならぬ」 (大善生活実証録 第四回総会報告１３頁) 現在の創価学会は自己否定の上でしか成り立たない。
2015-07-14 06:05:54
ガンジャスタ
@ganjasta420
二代目会長 戸田 城聖氏 「日蓮大聖人様から六百余年、法灯(ほうとう)連綿(れんめん)と正しくつづいた宗教が日蓮正宗である」 (戸田城聖全集 ３－１１１頁) pic.twitter.com/BxATBeyvFw
2015-07-14 06:06:27
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ガンジャスタ
@ganjasta420
悪鬼魔道に堕ちた破門以前の池田の発言 『広布と人生を語る』池田大作 「日蓮大聖人の御魂は、多宝富士大日蓮華山大石寺にまします本門戒壇の大御本尊に御留めおかれているのである」（三―二四六㌻） pic.twitter.com/at9booQWEQ
2015-07-14 06:09:56
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ガンジャスタ
@ganjasta420
@demian7819 創価学会・戸田城聖第二代会長 大白蓮華 昭和三十四年七月号 「御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。日蓮大聖人様のお悟り、唯授一人、代々の法主猊下以外にはどうしょうもない。
2015-07-15 23:10:28
ガンジャスタ
@ganjasta420
@demian7819 だから、仏立宗や身延のヤツラが書いた本尊なんていうものはね、ぜんぜん力がない。ニセですから、力がぜんぜんない。 むしろ、魔性が入っている。魔性の力が入っている。」 pic.twitter.com/mvwSLmPzfi
2015-07-15 23:11:06
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ガンジャスタ
@ganjasta420
池田は過去にこう発言。 「わが創価学会は、日蓮正宗の信者の団体であります。したがって、私どもは、大御本尊様にお仕(つか)え申し上げ、御法主上人猊下に御奉公(ごほうこう)申し上げることが、学会の根本(こんぽん)精神(せいしん)であると信じます」 (大白蓮華昭和３５年６月号７頁)
2015-07-14 06:08:05
ガンジャスタ
@ganjasta420
日達上人「日蓮正宗の教義でないものが、一閻浮提に広がっても、それは、広宣流布とは言えないのであります」 （達全 ２－６－２９５頁） ？ pic.twitter.com/ONFQhsSeXk
2015-07-14 06:12:00
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