「日本人」というアイデンティティーから戦争加害と被害を考える？

yonezu tokuya @mujigedari

.@happymireさんには言わずもがなのことも多かったでしょうが、あえて私の基本的立場をお伝えしたのは、多くの人にこの問題を考えてもらい、被爆の悲惨と核問題をナショナリズムの枠を超えて普遍化する道を探りたかったからです。お気付きの点がありましたら、ご批判ご意見をお願いします。

happymire @happymire

@mujigedari 米津さん、原爆という核そのものについてお時間が許せる限り、さらなる捉え返しと学習をなさって欲しいし、私でできることはヒロシマの子としての経験や拙い知識ですが活用してくださればとも思います。原爆は絶対悪であり、植民地解放のためでは決してありません。

happymire @happymire

@mujigedari 誰が克服するのですか？被爆者ですか？「唯一の被爆国」なる被爆ナショナリズムが日本人被爆者の英霊化攻撃として、被爆者抹殺攻撃としてある事実をどうお考えですか？そもそも、日本人被爆者をどうお考えですか？

happymire @happymire

@mujigedari 特別視？それは誰に言われていますか？

happymire @happymire

@mujigedari 提起されたことに異論があるわけではありません。そこに米津さんの姿とスタンスが見えてこないのです。被爆者は、侵略と植民地支配に対する身を切り裂くような自己切開と懺悔＝自己批判を国家責任を追求する過程でいわば「獲得」してきました。それなしにはできなかったから。

happymire @happymire

@mujigedari 害者は同情と救済を拒否し、全被爆者の原爆医療法を闘いとり、被爆者援護法も勝ち取とってきました。（不十分ながら）これらに植民地出身の被爆者は適用されていませんか？どうですか？まさに、国家の戦争責任として全ての被爆者への「まどえ」を日本国に追求してきたのです。

happymire @happymire

@mujigedari 訂正：冒頭部分は被爆者です。

happymire @happymire

@mujigedari 軍需工場は広島、長崎だけでしたか？全国土に軍需工場があり軍都であったわけです。何故広島長崎ですか？大軍都帝都東京ではなく。そして、加害の隠蔽であると非被爆者、非被爆者の子らに何故70年間の死の苦悶をもアジア民衆の離反を防ぐために「受忍」しろといわれる・・・

happymire @happymire

@mujigedari それが被爆問題を単なる被害として貶めるｋとにであり、それに加担していることに、お気づきになりませんか？向かうべきところは被爆者を抹殺し二世を黙殺しつづけることで戦争責任から遁走し続けている日本国政府でしょう。被爆者に責任を押し付けず自ら日本国と闘ってほしい

yonezu tokuya @mujigedari

貴重なご意見をありがとうございます。広島在住の@happymireさんにとって、原爆が特別なものであることは当然だと思います。身近な方の無残な死や被爆2世の問題等、ご自身にとって重要な出来事として世界に訴え、国の責任を問うことは当然ですし、微力ながら私も力を尽くしたいと考えます。

yonezu tokuya @mujigedari

そうした個人的な体験に基づく思いが同心円上に広がり、他の被爆者への深い同情にまでつながるのは、人間として当たり前の感情でしょう。さらにそれが国境を超えて、在韓・在朝被爆者への支援へと拡大されていくことは、素晴らしい実践だとも思います。しかし、それでも私には疑問が残るのです。

yonezu tokuya @mujigedari

広島・長崎の被害を訴えるのと同時に、南京大虐殺などの日本の加害を問題にすることが、なぜ「被爆問題を単なる被害として貶める」ことになるのか、私にはすんなりと理解することができません。人の命が等しく貴重であるなら、原爆による死と日本刀による死を分ける理由はないと思うからです。

yonezu tokuya @mujigedari

原爆被害の悲惨を訴えるのは当然ですし、補償は国境を超えてなされるべきです。しかし同時に、補償は兵器の種別を超えて拡大されるべきではないでしょうか。原爆被害の特殊性を強調することは、原爆死と他の数千万の死とを分断し、むしろ戦争反対の普遍的意味を失わせることにならないかと恐れます。

yonezu tokuya @mujigedari

日本人が日本による加害を直視し、加害への補償を訴えてこそ、被爆者の訴えもナショナリズムの枠を超える普遍性を持ち、ひいては「通常兵器」による戦争をも食い止める力を持てるようになるのではないかと考えています。

yonezu tokuya @mujigedari

戦後の「平和主義」を美化する歴史修正に反対／朝鮮・中国脅威論は軍国主義の基盤／自衛隊容認勢力との共闘に反対 / “「反日の会（仮）」ビラまきによる問題提起を行います――「解釈で憲法９条を壊すな！　4.8大集会・デモ」 - 反日の会…” htn.to/MoZriCj

happymire @happymire

@mujigedari 「、特別」であるのは何がかということ未だ、ご理解いただいているようには思えないのですが…主体として許しがたい帝国主義のジェノサイドであるということは主体として許しがたいことであすが、それゆえではにから学習をさらにしていただきたいと言っているわけです。

happymire @happymire

@mujigedari そもそも被爆解放の思想と運動は同情救済を拒否し、国家の戦争責任を追求する「まどえ」なのです。被爆問題、被爆者の国際連帯共闘運動の歴史は不ご存知ないようで実に残念です。

happymire @happymire

@mujigedari　70年経った今この時も、この瞬間も、命を奪われ、闘病を余儀なくされている被爆者、そして世代に引き継がれ次世代がその苦悶を引き受けていかねばならない。この現実を（これは被爆問題だけでなく被差別階層全てに共通しますが）没主体、観念論的「血債」亜流で語られてもね

happymire @happymire

@mujigedari あの、被爆者がいかなる闘いをしてきたかまったくご存知ないでしょ。素人もせず韓論を振り回す、申し訳ないが、あなたの中のSEALDs的帝国主義的根性があるということです。一度、広島においでください。お会いして話したいです。

yonezu tokuya @mujigedari

@happymire 原爆が米帝国主義によるジェノサイドである点は同意です。論点はアジア人民に対する日本人の責任をどう見るかだと思いますが、その点については直接お会いして議論できれば幸いです。私自身、被爆者の闘いについてもっと学びたいと考えています。広島に行く際はご連絡します。