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GMBO2008
@GMBO2008
昨日の日経に刺激されて、一遍聖絵の本を図書館で借りてきて読み始める 一遍のことはほとんど何も知らないのだが、何か惹かれるものがあるのは何故だろう やはり旅の人だからか
2015-08-24 23:02:41
GMBO2008
@GMBO2008
御房のすゝめによりて一切衆生はじめて往生すべきにあらず 阿弥陀仏の十劫正覚に一切衆生の往生は南無阿弥陀仏と決定するところ也
2015-08-25 23:40:27
GMBO2008
@GMBO2008
後に目をひらきて見給ひければ十二、三ばかりなる童子百人ばかり来りて、手をさゝげて、その念仏うけむといひて札をとりて、南無阿弥陀仏と申していづちともなくさりにけり
2015-08-25 23:50:25
GMBO2008
@GMBO2008
「一遍聖絵を読み解く」を読んでいて、そういえば2、3年前にブックオフで100円で買った原色日本の美術の「絵巻物」の巻があったな、と思い出して引っ張り出した
2015-09-01 23:55:51
GMBO2008
@GMBO2008
チマチマと読んでいた「一遍聖絵を読み解く」を読了 中世は、面白い こちらに知識が無いから、新鮮に感じる そして、移動と交換が発達し出した時代だからだろうか
2015-09-19 23:30:24
GMBO2008
@GMBO2008
次の #国宝展 行きに備えて予習中 一遍と時衆の謎 - 平凡社 heibonsha.co.jp/book/b182397.h…
2017-10-16 22:46:13
GMBO2008
@GMBO2008
次第に時衆が押し出されて、浄土真宗の名のもとに大きな勢力が集められた事実は重い。「善」と「悪」とをはっきりと峻別する真宗のほうが、激動期の民衆には魅力的だったに違いないし、相互の結束が強かったのだろう。 「一遍と時衆の謎」 桜井哲夫
2017-10-18 18:53:16
GMBO2008
@GMBO2008
「十劫正覚の一念」について、西山議では、阿弥陀仏の正しい覚りをした瞬間を指しているにすぎない。だが、一遍では、そのとき仏によって唱えられた念仏を指しているのであって、前者の観念性に対して具体的なのだ。 「一遍と時衆の謎」 桜井哲夫
2017-10-18 19:02:24
GMBO2008
@GMBO2008
「となえるひと」がいて、「となえられる」名号があり、それに唱和する人々がいて、一体となって躍動する。仏からの口うつしによって念仏が伝播し、広がりを持つ。 「一遍と時衆の謎」 桜井哲夫
2017-10-18 19:03:02
GMBO2008
@GMBO2008
念仏とチャントは何が違うんだろうと、特に浦和や鹿島のそれを聞いていると思う "往生"できるかどうかがそうだとは言えそうだが、そこに違いがないようにも思える さらに加えればガンバはより踊り念仏に近いとも言えよう
2017-10-18 19:09:33
「国宝一遍聖絵と時宗の名宝」公式
@kokuhoippen2019
本日１０月２３日に、東京・大正大学にて、「国宝一遍聖絵と時宗の名宝」展の記者発表を行いました！国宝「一遍聖絵」全12巻を関西では17年ぶりに一堂に公開！京都国立博物館平成知新館2階の展示室をたっぷり使って、前期と後期で巻き替えながら全１２巻の全場面をお見せします！ pic.twitter.com/QR7Bmn74pN
2018-10-23 17:53:40
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「国宝一遍聖絵と時宗の名宝」公式
@kokuhoippen2019
来年４月１３日(土)～６月９日(日)に、京都国立博物館にて開催する、特別展時宗ニ祖上人七百年御遠記念「国宝一遍聖絵と時宗の名宝」の公式ツィッターです。これから開幕に向けて、本展をより楽しむ色々な情報をご紹介していきます！ #一遍聖絵 #国宝 #時宗 #遊行寺 #京都国立博物館 pic.twitter.com/D8je1T8F2s
2018-10-23 17:37:39
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GMBO2008
@GMBO2008
「念仏は弥陀の本願だから念仏を称えるだけで往生できる」（本願念仏）のではなく、「弥陀が選択した唯一の行だから、念仏以外では往生できない」のだ。 ここにこそ「すべての人々の平等往生」への逆転の発想がある。 「一遍 捨聖の思想」 桜井哲夫
2019-03-27 00:23:52
GMBO2008
@GMBO2008
これを既存のテキストの読解格子（イデオロギー的土台としての教学」のもとに生きてきた明恵や貞慶らは決して許せなかったのだ。 「一遍 捨聖の思想」 桜井哲夫
2019-03-27 00:23:53
GMBO2008
@GMBO2008
だが、諸行往生思想が、世俗社会のさまざまな差別（身分差別、職業差別、男女差別など）をそのまま持ち込むものであることを覚った法然は、念仏以外の諸価値を否定することで、すべての人々を唯一絶対他者である阿弥陀仏の前に平等に位置づけようとしたのである。 「一遍 捨聖の思想」 桜井哲夫
2019-03-27 00:23:54
GMBO2008
@GMBO2008
他力とは、本来神学＝宗教的に提起されたものであり、世界中のどこにでもある神々の別名である。この神学的他力（絶対他者）を非神学的にとらえなおし、超越神とは違う他力（阿弥陀＝無限）に改変したことが、仏教（浄土門仏教）の大きな貢献だった。 「一遍 捨聖の思想」 桜井哲夫
2019-03-27 00:32:43