カタカナ表記の「ヒロシマ」が穢れというでたらめ

mipoko @mipoko611

「ヒロシマ」を使った最初期の著明な表現は、おそらく峠三吉の詩だろう。「ちちをかえせ ははをかえせ」の原爆詩集のあの詩人だ。「仮繃帯所にて」には 焼け爛れたヒロシマの うす暗くゆらめく焔のなかから という一節もある。「穢れ」認定でカタカナ使いなど、被爆者への冒涜もですらある。 pic.twitter.com/BOXymcaAsm

拡大

mipoko @mipoko611

@natrive 1951年と1952年の被爆者自身による詩。学生運動は60年安保ですら50年代末。 twitter.com/mipoko611/stat…

mipoko @mipoko611

「ヒロシマ」の表現がある峠三吉の「原爆詩集」。 home.hiroshima-u.ac.jp/bngkkn/databas… 吉永小百合さんが朗読する詩のひとつ「ヒロシマの空」。作者の林幸子は原爆で両親と弟を失った。 pcf.city.hiroshima.jp/outline/index.… 怒りと鎮魂と祈りを込めて「ヒロシマ」を使い始めたのは、むしろ被爆者自身だ。

2017-12-27 09:48:18

mipoko @mipoko611

追記する。ヒロシマとフクシマのカタカナ表記、その使い方に「穢れ」があると見るのは、そう見る方が勝手に捻じ曲げてるだけだろう。「ヒロシマ」は50年代には既に見られる。急速な戦後復興の過程にもある地方都市としての「広島」と、歴史的な悲劇としての「ヒロシマ」を使い分けただけだ。

mipoko @mipoko611

@natrive 「ヒロシマ」の表現に「穢れ」は含まれてないと説明してるのに何言ってんの？

mipoko @mipoko611

「フクシマ」も同じで、地方名・行政区分名としての「福島」と、過酷な原発事故という歴史的出来事の意味を含む「フクシマ」を使い分けてるだけだ。ただ、福島第一原発事故は今も完全解決に至ってない進行形の出来事だし、地元の人が複雑な思いを抱くのは想像できる。だから、

mipoko @mipoko611

「フクシマ」であった方が文脈が分かりやすい場合（海外の記事の翻訳など）以外、無理に積極的に使わなくていいとは思うし、私は使わない。

mipoko @mipoko611

「ヒロシマ」は学生運動のガムテ文字で広まったんじゃないかとの「推察」を書いてる人を何人か見たが、噴飯ものというかヘソで茶が沸くぜベイベーだわ。峠三吉ら壮絶な原爆詩を書いた被爆者たちは、50年代初頭にはすでに「ヒロシマ」と書いてるよ。

mipoko @mipoko611

@natrive だから何を言ってんの？

mipoko @mipoko611

@bell_2_ring 私も無知から来る差別や、広い地域を雑にひっくるめての極端な警戒や、人、物への忌避感は批判する立場です。自分宛リプライでの連続RTを最後まで読んでいただきたいのですが、これは、カタカナ表記＝「ケガレ」認識という、それこそ「雑な」解釈への異論です。

mipoko @mipoko611

@bell_2_ring カタカナ表記による記号化は、様々な意味が入る余地を広げることでもあると思うのです。「ヒロシマ」は戦後復興しつつある広島とは別の、1945.8.6以来置き去りにされた時間や悲劇を際立たせた表現だったと思いますが、表現者の意図とは別に、放射能忌避だけを感じた人の存在も否定はしきれません。

住友陽文 @akisumitomo

峠三吉の『原爆詩集』は1951年なので、1949年に日本語訳が出たジョン・ハーシー『ヒロシマ』の方が早いですね。 twitter.com/mipoko611/stat…

住友陽文 @akisumitomo

「ヒロシマ」とカタカナ表記されるのは、原爆投下が日本の歴史的事件にとどまらず、世界の大事件になっているからで、1940年代末以降、世界中で"NO MORE HIROSHIMA"のかけ声が上がって8月6日を「世界平和デー」にしようとの運動が起きたことが背景にある。この表記自体が歴史の所産なんだ。

有村悠@9/22砲雷撃戦52・ぬ13/14 @lp_announce

@mumincacao 明らかにヒロシマ・ナガサキ・フクシマは別の理由でしょう。少なくとも前二者は、原子爆弾投下は人類史上に残るイシューであり、普遍性を持たせる意図でカタカナ表記が使われるのです

Takeshi Sudo @Artssoy

原民喜の『原爆小景』も。 twitter.com/mipoko611/stat…

Kawase Takaya @t_kawase

例えば故郷をカタカナ表記されるのに違和感や苛立ちを感じる人もいるかもしれないが、「人類史的な出来事」として考えるために（というか、心に刻み反省する意味を込めて）、カタカナ表記することは「あり」と僕も思っている。ヒロシマ、ナガサキ、ミナマタ、フクシマのように。

YAS-IN @Y_A_S_79

@mipoko611 カタカナ表記にしたのは、この問題はドメスティックなものではなく、国際的に捉えなくてはいけないことである、というメッセージのような気もしました。その地名を象徴として取り上げ、あえてカタカナにすることで、日本だけの問題ではない、としたのかもしれないな、と。

mipoko @mipoko611

@Y_A_S_79 同感です。海外メディアが使った「フクシマ50」を逆輸入の形で紹介した、あの感覚だったと思います。核の悲劇を表すヒロシマ・ナガサキの例もありやり易かった。でも早過ぎたのでしょうね。地元の人は事故の規模も不明確なうちから、そんな国際語にされたくなかった。その配慮は今も必要だと思います。

toriiyoshiki @toriiyoshiki

このご意見にはちょっと賛成しかねる。ぼくは広島育ちだが、「ヒロシマ」というカタカナ表記に「穢れ」のニュアンスはないと断言できる。反核の思いを世界に発信する、まさに世界的な存在だからこその「ヒロシマ」。佐々木俊尚氏の議論はその基本認識からして誤っているので、そこを批判しないと。 twitter.com/cohen_kanrinin…

岩下 啓亮 @iwashi_dokuhaku

カタカナ表記について：問題の立て方があべこべなんだよ。原爆が落ちた、原発事故が起こった、が先にあってこその、地名をカタカナ表記ではないか。そこにケガレの意識を付加しているのは他ならない（佐々木氏に代表される）「カタカナ表記反対派」のほうではないか。原因から目を逸らしちゃならない。

2017-12-28 06:52:16

toriiyoshiki @toriiyoshiki

「ヒロシマ」に抵抗を感じる広島市民は少ないと思う。「フクシマ」という表記の嚆矢はたぶん開沼博氏だが、これは批評的文脈においてのカタカナ表記であって「穢れ」というニュアンスは付与していなかった。しかし、福島県民の多くがこの言葉を嫌がるのであれば、使わないようにすればいいだけの話。

ネコには都合が多い @TryToFollowMe

だいたい「穢れと認定したものをカタカナ表記する流れ」なんてものがあるのかね。「いつ頃定着してきたのか」とも言うが、定着なんぞしてないって。言うに事欠いて「ヒロシマ」が起点だと。おそろしく雑な世界認識である。ただ、「フクシマ」を嫌う奴は見かけたことがあるがね。

ねずみ王様 @yeuxqui

ああ、カタカナは穢れてるみたいな話に暴走しだしたんやな。ポストモダンがあかんな。

PsycheRadio @marxindo

ヒロシマ、ナガサキがカタカナで書かれるようになった経緯、というのもすでに今の人にはわからないのではないラジか。

PsycheRadio @marxindo

「ヒロシマ」は「ノー・モア・ヒロシマ」のヒロシマ，「ナガサキ」は「ノー・モア・ナガサキ」の「ナガサキ」，日本人が日本語で呼ぶのではなく，世界の人がそれぞれの言葉で呼ぶ場所であり出来事だという意味でカタカナだったのラジよね。「ヒバクシャ」も同じ。