「キモくて金のないオッサン」への批判

M @c_s8f

キモカネ界隈の前身は言わずもがなのゲスクラ界隈。ゲスクラはミソジニーで連帯していて、ラディフェミの面白ツイートを小馬鹿にして遊んでいたはずなのに、お前らの不遇って女が悪いんだぜと焚きつけた教祖様がいて、女を本気で憎む動きになった。乗っかる奴、距離を置く奴、叩く奴が現れて分裂した

M @c_s8f

キモカネ界隈の教義を作り上げたのは教祖様であって、取り巻きではない。アンチフェミから男権主義や男尊女子復活を訴えるようになっていった。唯一の例外として、キモくて金のないオッサンという概念は一柳さんが提唱したものだが、これを女叩きに利用できると教祖が取り込み更にカルト化していった

M @c_s8f

オンデンザメさんのツイートで、「頭の固いア●な信者がマトモに取り合って「家父長制の復権で少子化対策を」なんて唱えだした挙句、教祖も神輿に乗り出したからもう駄目」とあるが、これを言い出したのは教祖様で取り巻きではない。取り巻きオリジナルの考えは一切ない。KKOの概念を除いてね

M @c_s8f

カルト化した背景としてエタ風さんの影響も大きい。ツイッターに現れるフェミを小馬鹿にしていただけの界隈が、フェミの原典を実際に読んだエタ風さんが、それらを引用しながらフェミを叩く事で、自分たちの教義が学問的にも正しいように錯覚してしまった。エタ風さんが消えた後には、狂気だけ残った

ケープラ K++@壺を割る会 @maoukpp

これは単なる偏見で悪口なんですが、3ヶ月後にはテラケイ「僕は最初からKKO界隈とは距離を置いていました」とか言ってそうｗ

M @c_s8f

未来から来ました。テラケイさんが「キモくて金のないオッサンという概念が、女性差別に利用される事があってはいけないと言い続けてきたんですけどね。」と借金玉さんに媚びてました。 twitter.com/maoukpp/status…

デルロイ林道 @deruroirindou

彼は「男が家を持ち一人前に稼ぎ妻子を養う」という前時代の男らしいロールモデルが好きなんだよね。でもこれは彼の嫌う「稼げない男は甲斐性なし」という価値観ともセットで、ロールモデルが成り立ちにくい現代にあってもなお「甲斐性なし」の価値観だけは生き残っており、それが彼を苦しめるんよな。 pic.twitter.com/Jqyl8rW17M

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デルロイ林道 @deruroirindou

なので、彼は本来「らしさ」からの解放を説いたエマ・ワトソンの理念（実状はどうあれ）と相性がいいはずなんですよ。また、経済停滞や非正規雇用の拡大が貧困や格差を招く現実を問題視したっていい。しかし、彼はここで、リベラル的価値観を旗手とした女性の社会進出が戦犯だ、という理論を展開する。

デルロイ林道 @deruroirindou

彼の中では「男らしいロールモデル」が成立してた時代は、KKOもいっぱしに扱われ、今の社会問題も解決されるので良い事づくしなんですよ。彼の中ではね。だから、彼は家父長制への回帰を堂々と訴える。この時代なら「男らしさ」は求められていいし、（彼が生得的と考える）上昇婚志向も機能的に働く。

デルロイ林道 @deruroirindou

なので、「男が男らしくある社会」の到来は望ましいが、現実はKKOが「男」になれそうにもない。しかもリベラルに介助され社会進出を果たした女性からは、相変わらず「男らしさ」を要求される。お前ら女はジェンダー平等で救われたくせに、一体何の権利があって、「男らしさ」を要求するのかと。

デルロイ林道 @deruroirindou

ようするに、彼は「男が男として振る舞える社会」は素敵だけど、そうは振る舞えない現実で「男らしさ（甲斐性）」をなおも要求されるのは、ハラスメントだから御免被りたい。しかし、エマ・ワトソンの説く社会にも魅力を感じない。なぜなら、「らしさ」からの脱却で社会は幸せにならないと考えるから。

デルロイ林道 @deruroirindou

現代で「男らしさ」は苦痛でしかなく、とはいえ「らしさ」からの脱却も理想に反するのでイヤだ。だが多くが「男らしいロールモデル」になれた、旧社会が再来しないのも知っている。こうして出口なしとなったKKO論者は、アルファ雄に群がる女性や無思慮なフェミに今日も呪詛を撒き散らすのだった…

デルロイ林道 @deruroirindou

大物ウォッチャーとお見受けしました！本人が言ってても不思議はないですが、昔の教祖は暴論にも「マンコの魅力に逆らないのでミソジニーで対抗」みたいなネタが根底にあったと思うんですよね。だから余裕もあった。ただ、弟子が教義を表面的に鵜呑みしていくうちに、次第に教祖も取り込まれていった。

デルロイ林道 @deruroirindou

まあ、なんせ教祖については彼がニコ動で経済語ってた時代から知ってるので、特別な情が入ってしまってるのかも知れない。

M @c_s8f

島本秋の人類予備校時代からご存知なのか。それは長いな。 ぱんなこったこと島本秋は、元々はローカスさんに近い攻撃的なリベサヨ垢だったんだよね。それが色んな変遷を経て今に至るわけだが、なぜ彼があんなに余裕がなくなり、ついにキモカネの教祖となったかについて考察するのは面白いかもしれない

M @c_s8f

キモカネ教義はぱんなこった教祖様が独力で体系化したものと思っていたが、確かに取り巻きとインタラクティブに作用する事で、新たなる教義が生まれ、蛸壺となり過激化していったのかもしれないな。それこそツイッターって感じだしね。

島本 @pannacottaso_v2

キモカネ論争は鶏肉の抗生物質過剰投与による多剤耐性菌問題と同じで人間は直近に危機が迫らないと効用関数が変化しない生き物であって、今政治的にどうのこうの変化させることはないと思うが、この時代にこういうこと言ってる人はいたという爪痕は残しておきたいんよな。紙で残した方が良いんだろな。

M @c_s8f

残念ながら爪痕なんて残らないよ。キモカネ界隈の問題意識はわかる。でも対策が女から人権を取り上げろでは、話にならない。時計の逆回りが成功した歴史はない。まして、こんな反社会的な事を堂々と言うような思想が省みられる事は未来永劫ないと断言できる pic.twitter.com/cANAYi1GEL

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カエサル(据ゑて盗人のために) @caesar_SPQR

なんとか北謙三とかいう人、大物ツイッタラーのサブアカウントなのだろうか。

カエサル(据ゑて盗人のために) @caesar_SPQR

ところで、「ソープに行け」で知られる大作家と言えば北方謙三だ(北は一文字目)。

ひつじっち @sake_hitsuji

ツイッターでのあの議論この議論を眺めていると「人間は電気のない生活にも自由のない生活にも戻れないんですよ」って思う。

ひつじっち @sake_hitsuji

キモカネクラスタ、生物学的に男は女はって言ってその言説を正当化しようとするきらいがあるけど、だったらお前石器作って鹿でも狩ってこいよ。

ひつじっち @sake_hitsuji

以前はキモカネクラスタ批判の真っ先にいたのはローヘッドさんだったんだよな。その頃から自分もちょいちょい言及してたけど。

Dr. RawheaD @RawheaD

@sake_hitsuji 俺は一柳さんの唱える本来のKKOには同調するので、「キモカネ」クラスタ批判と言われると躊躇しちゃうんですが、チンカスとかエタカスとかテラケイとかエイカンドウとかあのあたりのことですか？クソですね。

ひつじっち @sake_hitsuji

@RawheaD そうです、そのあたり。自分も本来のとか当初の、は分かります。福祉からこぼれ落ちた人、男性というジェンダーの抑圧とそれが生む不幸とかそういう話ですよね。なぜそれがああなってしまうのか…