そもせぱ_2011/5/15の質問

blanky @blanky9you

【質問】死後に極楽往生等、良き来世を願って祭事を行うのは、真に仏教的なのですか。それはヒンドゥーイズムじゃないですか。#somosepa

彼岸寺　higan.net @higan_ji

RT @blanky9you: 【質問】死後に極楽往生等、良き来世を願って祭事を行うのは、真に仏教的なのですか。それはヒンドゥーイズムじゃないですか。#somosepa

Yuzuki Matsushita @yuzuki_m

RT @blanky9you: 【質問】死後に極楽往生等、良き来世を願って祭事を行うのは、真に仏教的なのですか。それはヒンドゥーイズムじゃないですか。#somosepa

そもさん、せっぱ @somosepa

RT @blanky9you: 【質問】死後に極楽往生等、良き来世を願って祭事を行うのは、真に仏教的なのですか。それはヒンドゥーイズムじゃないですか。#somosepa

そもさん、せっぱ @somosepa

RT @syunmyo: @blanky9you 縁起の法から行きますと、生滅する姿と、生滅しない本質とがあります。魂、というより本質に戻る。井筒俊彦先生の大乗起信論を解き明かす本がありますので、それをお読みいただければと思いますが。真の仏教とやらが小乗を指すのであればちがうのでしょうね。

そもさん、せっぱ @somosepa

RT @syunmyo: @blanky9you 物事一切が空であるけれど、空は無なのでしょうか？無は０なのでしょうか？０からは何も生まれません。０の中にはなんでもある、無限大、無尽蔵の０でなければおかしいのです。実は現代物理学の最先端もそれを唱えています。

そもさん、せっぱ @somosepa

RT @syunmyo: @blanky9you 空間、時間、存在も全て無限の「無」から生まれたとなれば、供養も無駄ではありません。私達も宇宙と本質は違わないのです。自我を以て「私」とするとおかしなことになります。自我形成の本質部分は増しもしない、減りもしない、万物がもつ、普遍のものです。

そもさん、せっぱ @somosepa

RT @syunmyo: @blanky9you 私達と他人との空間は流体力学からすれば、隙間なく埋まっているのですし・・・と理屈で言えばツイートでは足りません。大乗は「情」を大切に致します。慈悲の実践は、世の中を善き方向へ導きますので。

blanky @blanky9you

@syunmyo 『大乗起信論』に対しては『如来蔵思想は仏教にあらず』http://t.co/sMjYZcO と返しておきましょうかね。生滅しないモノがそう在ってたまるもんですか。慈悲も結構ですが、ソレだけではまた逸れてしまうと思います。 あとタグ付けて下さい #somosepa

そもさん、せっぱ @somosepa

RT @syunmyo: @blanky9you じゃあ、仏教じゃないでしょうね。日本の仏教は。私はそうは思いませんが。生滅しないもの、それは「法」です。僕はお釈迦さまが解脱という言葉を使われたということは、輪廻があることを暗に認めているということになると思っています。

blanky @blanky9you

@syunmyo 法が生滅するかどうかは、『諸法空相』をどう解釈するか次第ですね。まぁ、そんなもの「する/しない」「ある/無い」の議論を超えた所に解脱がある、と私は思っております。 #somosepa

桝田英伸　僧侶Podcast @soryoeishin

@blanky9you 極楽への往生を「ヒンドゥーイズム」だなんて思ってきた念仏者はいません。

blanky @blanky9you

@soryoeishin 他の仏国土に生まれ変わる事は、最後の輪廻転生ではないのですか？ その中でより良い仏国土を目指し求める事はヒンドゥーイズムに近いのではないですか？というのが私の問いです。釈尊は穢土へ下生する事で成道を得た、とも言えますか。 #somosepa

桝田英伸　僧侶Podcast @soryoeishin

@blanky9you 「上生」って、六道の中の「天」のことですか？仏国土は輪廻の外ですよ。ヒンドゥーでは、カーストから抜け出ること自体、不可能だったかと思いますが・・・　

blanky @blanky9you

@soryoeishin そうでしょうね。念仏者は皆、これこそが仏教だと信じて行って来ました。しかしその願いが上生を希求するモノであれば、上のカーストに生まれ変わる事を願うヒンドゥーと変わりが無いのではないか？と。どっかで勘違いが在ったんですよきっと。仏教認識に。

桝田英伸　僧侶Podcast @soryoeishin

@blanky9you ただし、「本来の仏教云々」という考えは、主張されるのはご自由ですが、浄土門の人間として、異議を唱えます。なぜなら、「浄土教も仏教の流れの中にある」からです。

桝田英伸　僧侶Podcast @soryoeishin

@blanky9you「 ヒンドゥーの流れの中で発展していった、ヒンドゥーイズムの一派としての大乗仏教」。浄土教は、そこに属するということです。

桝田英伸　僧侶Podcast @soryoeishin

@blanky9you 具体的には、ヨーガのなかの「バクティヨーガ」と浄土教は、非常に親密な関係にあると思います。ちなみに般若経典群は「ジュニャーナヨーガ」がおおいに参考となるでしょう。

桝田英伸　僧侶Podcast @soryoeishin

@blanky9you 「般若心経」ですが、後期般若経として、タントリズムも取り入れてますよね。すなわち密教。

桝田英伸　僧侶Podcast @soryoeishin

@blanky9you しかし、仏教はお釈迦様からの流れでもありますので、その教えを踏まえたものでもあるのです。四向四果の第一位、「不退転位」となることが、極楽へと至った者すべてに約束されています。すなわち「将来、仏となる約束」。

桝田英伸　僧侶Podcast @soryoeishin

@blanky9you さらに「不退転位」 から進んで「一所補処」となるものも数多い、とされています。すなわち「あと一度輪廻を繰り返すだけで、二度と輪廻の生には戻らない者」。ちなみにこの四向四果の最高位が「阿羅漢」です。

桝田英伸　僧侶Podcast @soryoeishin

@blanky9you 極楽は「より良い仏国土」というよりも、「凡夫でさえもいくことのできる仏国土」なのです。もちろん「より良い仏国土」でもありますが。

桝田英伸　僧侶Podcast @soryoeishin

@blanky9you しつこいですが、もう一点。「穢土」を「六道輪廻の世界」と理解するならば、お釈迦様は仏となるために、トソツ天より「穢土のなかの人界」へと下生されました。こう表現する方が、より的確かと存じます。諸々、失礼しました。

blanky @blanky9you

@soryoeishin 「仏教はヒンドゥーの一派である」との言、首肯致します。しかしその論理で行くと、「中国仏教は道教の一派で、日本仏教は神道の一派である」と言えなくもないですかね。じゃあ何処までが仏教なの？と #somosepa

そもさん、せっぱ @somosepa

RT @keijiatakino: 報恩謝徳行。別に死後の極楽往生を願っている訳では無いかと。浄土教は仏教系新興宗教というのはなんとなく理解できますが。RT @blanky9you 【質問】死後に極楽往生等、良き来世を願って祭事を行うのは、真に仏教的なのですか。それはヒンドゥーイズムじゃないですか。