コンチェが新約聖書を実況 後編 （ローマ人への手紙～黙示録）

@confucietzsche

「パウロであれ、アポロであれ、ケバであれ、また世界であれ、いのちであれ、死であれ、また現在のものであれ、未来のものであれ、すべてあなたがたのものです」。ここまではいいですね。見事なジャイアニズム。

@confucietzsche

「そして、あなたがたはキリストのものであり、キリストは神のものです」。台無しである。

@confucietzsche

また、この章からちょくちょく男性の女性に対する優位性が主張され始めます。「男から女ができたから」「神は男の姿をしているから」「蛇の誘惑に女は勝てなかったから」…実に下らない。ですが、こんな下らない文章の中に世界の性差別の根のうちの一つが潜んでいるのかも知れません。

セノにゃん @ceno_sougou

@confucietzsche 世界の性差別の根っこはキリスト教よりも深い……

@confucietzsche

@ceno_sougou ぬ。キリスト教は根ではなく葉の一部でしたか。「妻は夫に従うべき。夫は神に従うべき」あたりの記述を鑑みても、キリスト教では神＞男＞女という序列を作っているのが伺えます。

セノにゃん @ceno_sougou

@confucietzsche キリスト教があらゆる男尊女卑の根幹だったら、中国で男尊女卑が激しかったことの辻褄があいませんからね。 男女差別はおそらく原始時代からあった風習でしょう。女は子供の世話をしろ、男は狩りに出ろとか。

@confucietzsche

「あなたがたはキリストのからだであって、ひとりひとりは各器官なのです」全人類合体！イエス・オブ・ザ・クライスト！…こうですか？わかりません。

@confucietzsche

そして衝撃の一節。先ほどの「汝隣人を愛せよ」を頭に入れながら読んでください。「主を愛さないものはだれでも、のろわれよ。主よ、来てください」

@confucietzsche

…現代のキリスト教で前述の文章がどのように解釈されているのか私は存じておりません。しかし、「新約聖書の上では」愛すべき隣人とはキリスト教信者のみであり、他はぶっ殺してもよい…やや過激ですが、私はそう解釈しました。

@confucietzsche

「キリストとべリアルに、何の調和があるでしょう。信者と腐信者に何のかかわりがあるでしょう」。この辺もキリスト教信者以外認めない臭がプンプンしてます。

@confucietzsche

読みながら一番爆笑したコリントⅡ第八節ｷﾀｰ！じっくり論理展開を解説していきます。

@confucietzsche

「こうは言っても、私は命令するのではありません。ただ、他の人々の熱心さをもって、あなたがた自身の愛の真実を確かめたいのです」。愛の真実とははたして一体…

@confucietzsche

きちんと纏めるために再読中…

@confucietzsche

①キリストは禁欲主義者！②君たちはキリストのおかげで豊かになったんだ！③皆で物を分け合おうね！④神に感謝の形を示そう！⑤献金は公明正大に使うよ！⇒「ですから、あなたがたの愛と、私たちがあなたがたを誇りとしている証拠とを、諸教会の前で、彼らに示してほしいのです」

@confucietzsche

Love is money

@confucietzsche

「真理のためなら何でもできる」という言葉がコリント人への手紙の結びかな。

@confucietzsche

ガラテヤ人への手紙。パウロおじさんは顕在。つーかパウロがキリスト教の今のシステムを築き上げたと言っても過言じゃないなこれ。

@confucietzsche

「以前ユダヤ教徒だった私は」とパウロは自身がユダヤ教徒だったことを認めている。知りつくしているからこそ上手くキリスト教に誘導できるのだろう。

@confucietzsche

キリスト教でも基本的に異邦人は罪人断定だもんなぁ。東洋人とかへの差別意識の根源と考えるのは行きすぎか。

@confucietzsche

ガラテヤ人への手紙のポイントは「善を禁ずる法典は無い」だな。これで隣人愛をユダヤ教が縛る理由を消せる。

@confucietzsche

エペソ人への手紙。パウロ(ry

@confucietzsche

「主は一つ、信仰は一つ、バプテスマ(洗礼)は一つ」。入信へのレギュレーションっぽい。

@confucietzsche

続いてピりピ人への手紙。パウ(ry

@confucietzsche

内容は主にこれまでの反復。続いてコロサイ人への手紙。パ(ry

@confucietzsche

「キリストにあって、あなたがたは人の手によらない割礼を受けました。肉の体を脱ぎ捨て、キリストの割礼を受けたのです」。「割礼」はユダヤ教で行われる物理的な儀式(皮を切る。何の皮かって？言わせんな恥ずかしい)だけど、割礼という言葉が後で重大な意味を持つようになる。