内藤湖南『応仁の乱について』を勝手に読む〜日本文化並びに民族の形成についての一試論〜
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xiongmao53
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@xiongmao53
略）自分の見るところでは蒙古襲来が最大の動機をなしたので、南北朝から以後きわめて徐々に文化的思想的自覚を生じつつあって、最近シナ以外の文化ならびに思想を受け入れることになってから、完全にシナに対して思想的に独立したのである。」という記述と、
2018-03-11 20:21:19
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@xiongmao53
先ほど挙げた「応仁の乱以前の歴史は外国の歴史と同じ」という記述を照らし合わせたならば、本当の意味での中国から独立した日本文化が形成されたのは南北朝から戦国にかけてであると内藤が考えていたと取ってもいいと思います。
2018-03-11 20:30:14
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@xiongmao53
これを私流に敷衍しますと、それまでの日本列島というのは、言わば中国の辺境のような地域であり、そこに中国文明の流入によって徐々に日本文化が形成されていき、戦国くらいに、まあ中国と対等の日本文化＝日本民族、厳密に言えば大和族が形成されたと言うことになります。
2018-03-11 20:43:35
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@xiongmao53
ただ、「（政治的に）強制的に」固定化されたものの、やはり民族というものが成立するためには、やはり客観的な経済的、文化的基盤が必要であり、それはやはり戦国以降、形成されていったものと考えます。
2018-03-12 20:12:28
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@xiongmao53
ここで、再び内藤「応仁の乱」より引用します。「応仁の乱前後は（中略）、思想のうえにおいても、その他すべての智識、趣味において、一般にいままで貴族階級の占有であったものが、一般に民衆に拡がるという傾きを持って来たのであります。これが日本歴史の変わり目であります。（中略）
2018-03-12 20:32:19
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@xiongmao53
それが百年にして元亀天正になって、世の中が統一され整理されるとというと、その間に養われたところのいろいろの思想が後来の日本統一に非常に役に立つ思想になりまして、今日のごとくもっとも統一の観念の強い国民を形造って来ているのであります。」
2018-03-12 20:35:35
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@xiongmao53
結局、昔から統一性が高いと言われてきた大和族ですら、どうもその統一性はせいぜい戦国以降のことのようで、この単一民族国家の虚妄は、別に私の独創でもなく、網野史学で名高い網野善彦氏などが何度も指摘されているところであります。
2018-03-12 20:45:02
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@xiongmao53
@Satukimitukoo @nauchan0626 というか、単一民族社会であると事実に反して、刷り込まれてきたからだと思います。私が歴史を研究するのも、単一民族国家の虚妄を暴露するためです。
2018-03-10 23:03:57
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@xiongmao53
皐月みつこさん、どうも。 私も実はそう思っていました。ですから、初めて網野善彦などを読んで、日本列島の古来からの多様性を知った時、非常な感銘を受けました。 twitter.com/Satukimitukoo/…
2018-03-13 19:56:34
寿太郎
@Kotobuki_Tarou
@Satukimitukoo @xiongmao53 @nauchan0626 いや、謝る必要性はないですよ。おいらも高校くらいまではそのように習った記憶があります。今の学校でどう教えているかはわかりませんが、“日本民族”をどう定義付けするかで捉え方が全く違うみたいです。おいら的にはアイヌ、大和、沖縄、渡来系かなと思っています。
2018-03-13 18:56:16
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@xiongmao53
寿太郎さん、どうも。 私が今回言いたかったことは、古来均質性が高いと言われる大和族さえ、どうもその形成はそんなに古いものではないと言うことです。その点、網野善彦を読んだ感銘は大きいです。日本民族についての私の考え方は、ブログに書いていますのでよろしければご覧下さい。 twitter.com/Kotobuki_Tarou…
2018-03-13 20:03:32【以下、ブログの関連記事のリンク】
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@xiongmao53
宮城弥恒さん、どうも。 私自身は、現代日本文明は中国古典文明によって形成されたと考えていますが、現代日本文明は現代中国文明と対等の存在だと考えています。それで言うと、朝鮮＝韓国文明や越南文明、更には現代中国文明もまた中国古典文明によって形成されたものと考えています。 twitter.com/mitsune_miyagi…
2018-03-13 20:13:34
宮城 弥恒
@mitsune_miyagi
@xiongmao53 全くの出鱈目。江戸儒学は秦漢文明圏に大きな功績を与えたが、無論、儒学は中国から来た。日本は一貫して秦漢文明圏の中の一国。日本文明などとの与太話は完全な妄想。
2018-03-13 18:14:57
宮城 弥恒
@mitsune_miyagi
@xiongmao53 全くの出鱈目。江戸儒学は秦漢文明圏に大きな功績を与えたが、無論、儒学は中国から来た。日本は一貫して秦漢文明圏の中の一国。日本文明などとの与太話は完全な妄想。
2018-03-13 18:14:57
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@xiongmao53
どうも、梅原猛は『海女と天皇』で見る限り、内藤湖南の日本文化形成論に反対する立場ですよね。中国文明流入以前からの原日本文化の存在を主張し、それを「縄文」に求めていますが、私はそれに反対する立場です。 twitter.com/funacc274/stat…
2018-03-14 05:36:53
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@xiongmao53
きんだいちさん、どうも。 確かに、文字資料を残したのが、ほぼ都の貴族ですので、その面から、多民族性を論証するのは難しくなっていると思います。 twitter.com/kanedaichi1/st…
2018-03-14 21:04:01
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@xiongmao53
さすがはナウさん。私が遠慮して言わなかったことを正面から言ってくれました。そうです。当時の農業の発展などの生産力の発展が荘園公領制を瓦解させて行き、社会の変革を引き起こしたのです。 twitter.com/nauchan0626/st…
2018-03-14 12:45:58
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@xiongmao53
ということで、内藤は「応仁の乱以後百年ばかりの間というものは」、日本の歴史において「非常に大事な時代」であり、「日本全体の身代の入れ替り」である。つまり、「応仁の乱以後百年」（戦国時代）を日本歴史上の一大転換点であると主張するのです。
2018-03-05 20:20:10
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@xiongmao53
近頃、生産力とか下部構造とか言うような用語を使うことを遠慮してしまいますが、この際、言いますと、荘園公領制というのは奴隷制的な性質のもので、南北朝から戦国にかけての時代は、日本的奴隷制が崩壊し、封建制が確立していった時代だと考えています。 twitter.com/nauchan0626/st…
2018-03-14 21:35:45