日本印度学仏教学会第71回学術大会

初めてオンライン会議システムを使って開催された日本印度学仏教学会第71回学術大会に関するツイートを集めてみました。

moroshigeki
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（承前）基本的な問題設定で、末木先生が論じる「他力諸行」の観点を参照しながら、證空の言葉（「他力修行」）に寄せて考えました。結論としては、他力修行の提示は、自力修行の否定でもあり、当時の聖道門の修行論に対するアンチテーゼであった（證空自身がそのように意識していた）と。→

2020-07-06 12:18:07

中村玲太 @reita298_03

また、大塚紀弘『中世禅律仏教論』にある、「中世仏教の成立史は、（1）三学興行による修行体系の再構築、（2）信仰による新たな救済思想の追求、という二つの方向性で考えることが有効である」という視点も導入し、この２者を併せもったのが「他力修行」ではないかと。ここから證空を思想史上で検討。

2020-07-06 12:18:07

Takahiko Kameyama @TakaKame7

素晴らしい試みと思います。印仏本部、実行委員会の皆様、会場ホストと補佐の皆様、本当にありがとうございました！この経験は、やはり国内外に広く発信していくのが良いと愚考しますね。。。 twitter.com/moroshigeki/st…

2020-07-06 14:03:30

師茂樹 MORO Shigeki @moroshigeki

今回の印仏学会、発表者200人超、参加者500人弱？、10部会同時並行、ということで、ほとんど例年と同じ規模でオンラインの学術大会をやりきった、ということか。学会本部、大会実行委員会（創価大学さん）、すばらしい。

2020-07-05 20:17:57

さちお @sachio0325

そう言えば、昨日の学会では、①敦煌文献中には『究竟論』の断簡が2つ存在すること、②敦煌における三一権実論争は法宝や慧沼の系統ではなく道氤や曇曠などの影響下にあること、③敦煌における「空有の論争」では真諦三蔵の位置付けが長安や日本における論争と異なること、といった3点を発表しました。

2020-07-06 21:12:15

Takahiko Kameyama @TakaKame7

これも超気になる内容。聞きたかった…。 twitter.com/sachio0325/sta…

2020-07-06 21:12:52

さちお @sachio0325

近年、常盤大定『佛性の研究』によって描き出された、最澄と徳一の論争を最高潮とする思想史的枠組み、所謂「三国仏性論諍」の見直しが師茂樹先生によって進められています。師先生の問題意識に乗っかった上で、論争の展開はインド→長安→敦煌という系統も存在したという事が最も言いたかった事です。

2020-07-06 21:34:17

師茂樹 MORO Shigeki @moroshigeki

@sachio0325 コメントでも言いましたが、すごくおもしろい視点だと思います。ありがとうございました😊

2020-07-06 21:44:59

さちお @sachio0325

@moroshigeki こちらこそ、毎度、お世話になっており、ありがとうございます。ご指摘いただいた地域的な問題についても改めて検討してみたいと思います。『法華秀句』中巻の視点からすれば「大唐仏性諍」なんでしょうが、実態としては「大唐」で一括りできるものではないでしょうし。

2020-07-06 22:04:12

さちお @sachio0325

@TakaKame7 三一権実論争に関係する敦煌文献は題名・著者名が分からないものも多くて、題名・著者名が明らかな長安における論争についての文献とは異なったアプローチが必要だろうということも言いました。これは日本仏教の論義・論争とも共通する点があると思うので、この辺のことも含め、一度、議論したいですね

2020-07-06 22:19:42

大会後

Kiyonori Nagasaki @knagasaki

7/4-5に448名が参加、うち218名がオンラインで発表した第71回日本印度学仏教学会学術大会の準備～当日に至る取り組みの情報が公開されました。ITに詳しくない参加者が多い学会を開催予定の方々におかれましては多少はお役に立つかもしれません。 sites.google.com/view/jaibs71/

2020-09-03 17:43:20

Takahiko Kameyama @TakaKame7

素晴らしい会でした。 twitter.com/knagasaki/stat…

2020-09-03 17:52:12