「生理」と「射精」の共通性についての柴田英里さんと千葉雅也さんのツイート

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

僕は様々な仕事で「無意識」に近いところで展開される構造を言語で取り扱うのだが、それがいやで「意識」で行くべきだという（まさに意識が高い）人にはバカに見えるのだろう。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

やっぱり実空間の中で膝を突き合わせて話をしている人以外は信用できないね。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

常識におもねっていたら哲学も文学もできない。

ブリ子 @kon3

お願い待ってくださいという気持ち。千葉雅也先生は「女性の生理など男性のマスターベーションと変わらない」みたいな雑なことを言ってはいないですよ、主体の意思と関係なくものが蓄積されリミットに達することが契機になる点で共通性がある、シンプルにそれだけの話をしている

こぶし @kobushi5316

千葉雅也氏の主張、別におかしくはないと思いました。オナニーと生理が「同じ」ものと言っているのだと読んでいる人がいるが、それは違うよね。男性のオナニーにも、女性の生理に見られるような受動的側面がある、というのが言いたいことでしょう。

奈良絵里子 @fukiteasobiki

私は千葉雅也さんのマスターベーションに関するツイート、なるほどなと思った。月経との単純な比較の話にも読めなかった。批判をいろいろ読んでると、既存のフェミニズムの議論のほうに内容を引っ張りすぎに見えるけど……でも、議論の蓄積から物を考える大切さもあるし……批判読んでいてつらい。

KGV @KGV

千葉雅也のオナニーと生理についての炎上には、ジェンダーとか差別に関わる話で「性的欲望」を混ぜるのは死んでも許すまじ！という凄まじい執念を感じる。 「男のオナニーに対比すべきは女のオナニー」とかも「性的欲望」を否定はしないが混ぜてくるなよと。 だが、それが全ての間違いの素だと思う。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

性的欲望というのは楽しいものじゃない。セックスには秘密がある、誰もがセックスを嫌っている、ということだ——とレオ・ベルサーニは言った。

ぱりーきゃみょみゃみょ @cyaripamyo

千葉雅也さんの言う「男のマスターベーション」は、生殖機能として体内に蓄積されたものを受動的に排泄せざるを得ないという点において「女のマスターベーション」よりも「月経」の方をより近しいものとして捉えても、特段問題はなく思う。 (欲とは分かれた状況で)出さざるを得ないという、それ。

鹿間羊市 @yoichi_shikama

千葉雅也氏は議論のスタート地点を提示しているのだけれども、「生理＝自慰」という構図を結論として切り出されてしまって（本来、彼はイコールで結びつけてなどいないのだが）対話の可能性が閉ざされる地獄。

SHIRA @itsmefuru

千葉雅也さんのやつ、あれで叩かれるのか…と思ったけど彼の普段のツイート(つまり彼の思想的背景)を知らないと燃えそうではある。燃えそうというか燃えてるが…。Twitterってやな場所やな。でも拡散ってそういうことなんだよね。それで儲ける奴もいると…。。

SHIRA @itsmefuru

それにしても引用RT読むと文意を正しく捉えられていない人ばかりだな…。。単語に反応せずちゃんと読みなよ。一度「そういう方向性」で解釈されるとブレーキの効かないSNSの恐ろしさを感じる。千葉さん気の毒。

SHIRA @itsmefuru

いやマジで、女性の月経(どうしようもなく訪れる)と男性の性衝動(身体構造上どうしても出さなきゃいけない)は受動性的な側面を持っている点では同じだよね、ってなんもおかしなこと言ってないのだが。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

一人の人間が諸々の文脈のある中での一つの考察を日常の合間に言っているだけなのに、それに対して寄ってたかって罵詈雑言を言うというこの暴力性。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

インターネットは311以後にどうしょもないものになってしまった。

雨合羽(or Raincoat) @amagapp4

千葉雅也さんの男性のオナニーに関する話が一部で炎上しているようやけど、千葉さんのツイートに同意的な人たちはなにも、「生理なんて辛くもなんともない」なんて一切考えてないと思う。あくまでも生理は大変だと理解した上で、その前提の上で、議論を横方向に展開しようという話よね。

ばしこ @wahoo910

千葉雅也さんの某ツイート追ったら、結局「共通性を見出した」というだけで「同じと見なした」ではないのに、他のネット弁慶マンが「同じと見なしている。やはり教授でもここがわからないのか」とかドヤ顔で引用しまくりしてた。ああいうネット弁慶マンはここでフォロワー稼ぐのか。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

すべての人間がどうしょもなさを生きている。そう認識して初めて、近代的主体的な振る舞いが真にできる。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

人間のどうしょもなさを「否認」し、意志とコントロールの「表の言葉」だけを語るのをドレスコードにする方が、ずっと問題が起きやすくなると思うな。

デリリウム @thehellofit

例の千葉雅也氏のツイート読んだが、「似ている」「同一である」とは書いていない。「似たところがある」と書いているのだ。そしてそこで提示されるそれは、所謂能動的な性欲のそれとは異なる意味合いを持つ、つまり受動的な面を持つ、と書いているのだ。それだけだ。間違ってるとは思わない。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

ぶっちゃけこういうことでしょ、というテキストの読み方はアマチュアのものであり、読解には、書かれたことを文字通りに取り扱う「プロモード」があるというのを第四章で書いています。　勉強の哲学 来たるべきバカのために 増補版 (文春文庫) 千葉 雅也 amazon.co.jp/dp/4167914638/…

デリリウム @thehellofit

ただ、「切迫が生ずるので」という表現が誤解を招いた可能性はあるかもしれない。とは言ってもあそこで千葉雅也氏が書いているのは「能動的な行為の中にある受動的な面」、そして「受動的」という観点において両者は「似たところがある」というだけの話であり、決して生理＝射精なんて構図にはならない

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

しかしツイッターは変わってしまったな。公式引用リツイートはよくない。最初から引用リツイートでいろいろ言われるのがツイッターだったら、『ツイッター哲学』に掲載されている初期のツイートはできなかったかもしれない。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

やはり311以後というのは大きいな。ツイッターが災害時に役立ったというのはあるが、その後、反原発問題、反安倍政権、反ヘイトの政治的発言を目的とした人が新規参入し、それから「どっちにつくんだ」みたいに踏み絵を迫られるような空気がどんどん強まっていった。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

二項対立的、二大政党制的になったツイッターでは、ちょっとヒネった視点から個人が個として語ること、一ツイートがそれだけで文学作品であるようなツイートをすることが難しくなった。まあべつに気にせずそうすればいいのだが、周りが二項的構図に無理に当てはめて読むようになった。