cagamiincageさんのヨハネ黙示録読書録

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

しかし、これは聖書を通読していて貴重な発見と言えるかもしれない。だって、普通の人は聖書に読む価値のないテキストが含まれてるとか思わないじゃん？　僕だって思ってなかったよ、びっくりだよ。ともあれ、これで残すはラスボスのヨハネ黙示録だけだー！

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

1-13では「人の子のようなもの」が七つの燭台の真ん中にいることになってるのに、1-20では人の子～の右手に握られてることになっている。その人の子～も1-1によれば天使のはずだが、イエスかのように描写されてる。田川先生の言うようにこの辺はあまり真面目に考えてはダメな気がする。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

著者の言葉を信用するならば、著者は預言者で、キリスト教に関する何らかの宗教活動により政治犯として幽閉されていた……、ということになるけれど、こういうのはどこまで信用できるんだろうか？　略も岩波訳も特に言及はないけど、この辺りからして全部フィクションという可能性はないのだろうか？

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

黙示2-5からすると、確かに「（著者が）その教会を破門する」とも読める。となると、それだけの権力を持っていた預言者ではないか、との著者像が出てくるわけか（岩波訳）。しかし、なんか「言ってみただけ」な感もするなあ。「おめーら、いい加減にしねーと後で潰されっぞ」みたいな。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

黙2-15　んー。ニコライ派とか何とか、具体的だなあ。じゃあやっぱり当時の教会に対して、当時の状況を把握している人が書いたという点は間違いない、のか？（でも偽パウロもそれっぽいの書くしなぁ）　

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

しかし、バラムさんがまた悪人扱いされてるよ。旧約読む限り、バラムさんのキャラ設定は「イスラエル寄りの人」「イスラエル人に策略を仕掛けた人」の間で矛盾してるんだから、比喩にしてももっと他に明確に悪人扱いされてる人を使えばいいのにね。黙2-14

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

黙2ｰ20ではイザベルが実際にどんな問題ある（と著者が言う）ことをしたのか分からないが、①偶像崇拝②偶像に捧げられた物を食べた、だとした場合、①は②を指して言ってる気がする。偶像に捧げられた物を食べたことをもって、偶像崇拝だと言い張る類のこと。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

だとすると、それはパウロもやんややんや言ってた問題で、現実問題、異教の神殿に捧げられた肉が市場に出回るんだから、それらを食わずにはやっていけない。②はパウロさえも妥協してたことで、黙示録の著者は物知らずか、もしくは異常なまでの禁欲主義者ということになろうか。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

まあ、ともあれ、自分の考えと違う相手に対して、「あの女を病気にする」とか「あの女の子供を殺す（※子供は女の弟子を指すか？）」とか、なんとも良識を疑う発言ですね。ほんと新約の書簡はこんなのばっかだよ。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

黙４章は神描写。神自身は描写できないから、24人の長老だの、4匹のケルビムだのの付属物で表現しようというもの。まあ、これはこれでイメージするとカッコイイな。口から諸刃の刃物が飛び出ているキリストよりもカッコイイ気がする。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

黙5章。む……！　なんか楽しくなってきた。封じられた書の七つの封印が解かれる時、四人の騎士が現れるであろう！　古代人にしてこの中二力！　黙示録のヨハネ、末恐ろしい男……！！！

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

6-11によると、信仰を全うしたことで死んだ者と、まさに今にも死にそうになっている者の総和が一定数に達すると最後の審判がスタートするらしい。なんかマゾっぽいな。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

黙6-15を「全ての人間」と取るなら、著者は立派なキリスト者以外の全員は裁きの日にひでえ目に遭うと考えているということか。一方、田川先生の言うように、これを支配階級と取るなら（奴隷も支配階級に連なる）裁きの日にひでえ目に遭うのは支配階級のみということになる。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

ん。疲れたんで今日はここで終わり。ヨハネ黙示録って思ったよりも分かりにくくないし、中二力溢れてて意外と読み物として面白いかもしれん。悪魔城ドラキュラのBGMがよく似合う。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

黙8-10にニガヨモギ出てきたー。しかし、著者はホントに三分の一が好きだな。なんでもかんでも三分の一じゃねえか。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

黙8-13「禍いだ、禍いだ、禍いだ、地上に住む者たちにとっては。三人の天使たちが今まさに吹き鳴らそうと構えている、残りの三つのラッパが響き渡るのだから」　現代でも十分に通用する古代人の圧倒的中二力。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

しかし、さっきまで七つの封印を解いていて、今まさに七つ目の封印を解いたぞ……！という時になって、七つ目の封印の前に今度は七つのラッパの話に移行するんだから、まるでJRPGのような引き伸ばし展開だな……。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

「七つの封印が解かれるぞ！」→「第六の封印が解かれた！　あとは最後の封印を残すまでだ！」→「最後の封印が解かれたぞ！」→「七人の天使がラッパを吹き始めた！」→「第六のラッパが吹かれたぞ！　あとは最後のラッパを残すまでだ！」早く第七の封印の結果を見せろよｗｗｗ

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

黙11-4～はそのまま読むとヒデェ話だ。二本のオリーブの木（二人の預言者）が口から火を吐いたり、雨を止めたり、水を血に変えたり、災いをもたらしたりするけど、一匹の獣がそれらを殺してみんな喜ぶ。でも、神が二人を復活させて愕然とするっていう。しかも復活の際に地震が起こって七千人死ぬ。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

そりゃそんな大暴れしてるバケモノみたいなやつらが死んだらみんな喜ぶよ。とはいえ、これは単にキリスト教系の預言者が預言をして、みんながワーキャーと混乱し、迫害によって彼らは殺されるけど復活。その際に預言者を迫害したやつらは天罰で死ぬ、くらいの話なんだろうけど。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

黙11-2は「キリスト者以外は救わない」と言っており、著者は普通に偏狭だなあ。田川先生は著者はローマの資本主義的体制を攻撃していると言ってたけど、だとしても、著者が全世界の虐げられし被支配階級の味方だとはとても思えん。被支配者も非キリスト教徒なら死ねって感じじゃない？

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

二本のオリーブの木はどうもキリスト教徒全体を指しているらしい。それなら普通に「僕たちは迫害されて殺されても復活してお前らは天罰ですよ」って言えばいいのに、「僕たち」がブレス攻撃ができるとか災いを起こせるとか言うから、むしろ悪役みたいな描写になってる。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

おお！　ミカエルが竜と戦ってる！　そして、竜が女に対し追撃戦を仕掛けてる。ここらへんがファンタジー的にはクライマックスではなかろうか。黙12-7

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

黙示録も13章辺りになると、何が何を象徴してて、一体何がいいたのかさっぱり分からなくなってくるなあ。頭の一つの致命傷が治った獣ってなんだよ。「ネロの再来」って何のことだぜ。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

「再来のネロ」って、ローマ人を苦しめたダメ皇帝のネロがもう一回やってきてローマ人を苦しめればいいのに、っていう感じの話なのかな？　だとしたら、すごく根性が悪いな。