cagamiincageさんのヨハネ黙示録読書録

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

「キリスト者以外はみんなシネー！」って感じのヨハネ黙示録の著者よりは、エホバの証人の方がまだ温情的な理解ではある。とはいえ千年王国期間中に非キリスト者が復活するなんて黙示録にはないんだけど、エホバの人はどっからその結論を引き出したんだろう。http://t.co/rq1d8WU

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略解の説明によると、千年王国という「中間的な王国」思想が出てきたのは紀元70年以降らしい。どうも「メシアが王国を作ってくれるさ！」という考え方と、「神が永遠に支配する王国が来るさ！」という考え方があって、二つがバッティングしてたので、メシアの王国（千年王国）→その後で神の支配（続

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という形で整合性を取ろうとしたのではないかということ。なんという涙ぐましい努力。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

ん、確認。ヨハネ5-28-29だ。こちらでは「良いことをした人も悪いことをした人もとりあえず一度は復活する」ってなってる。とはいえ黙20-5では「獣側についた人」は復活しないと言ってるんだからこれを無視するのはどうなんだろう。要するにヨハネ福音書と黙示録の著者の終末理解が違う。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

エホバの証人は聖書に矛盾する記述が出てきた場合は想像で補ってるなあ。これで「聖書に忠実」というのは看板に偽りアリかな。エホバの証人はちょっと勉強すると「初期キリスト教に忠実すぎて現代にそぐわない」のだと思っちゃうけど、もっと勉強すると初期キリスト教にも忠実なわけではないと分かるな

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

まあ初期キリスト教なんざそれぞれで思想がぐちゃぐちゃなんだから、「初期キリスト教に忠実」なんてやると自己分裂しそうだしね。「初期キリスト教のぐちゃぐちゃなあれこれを自分なりに解釈した物」に忠実と言ったところか。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

ついでに言うと、「死者はこれまでの行いで裁かれるわけではない」という彼らは論拠として、ロマ6-7「死んだ者は［自分の］罪から放免されている」（新世界訳）を挙げるけれど、ここは文脈上、象徴的な死（世俗的な自分が死んでキリスト者となる）なので、実際の死を扱う黙示録の論拠とする（続

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

のは、ちとミスリード気味。聖書は一節二節をちょろ、ちょろっとつまみ食いすると好きに論理が組み立てれるからね。で、普通の人はまず疑問を持てない。僕も通読するまでは無理だった。まあこれを「騙してる」というか、そういう「信仰」だというかは別の問題だろうけど。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

「支配者←→非支配者」の対立構造や、ローマの富の構造（富の集中、虐げられる貧者）を黙示録の著者は問題視しているという田川説の最大の弱点は、御本人も指摘している通り、天のエルサレムが宝石でゴタゴタ飾られてるところだよなー。金持ちけしからん！とか言って自分たちは宝石欲しいのかよｗｗ　

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

黙22-3によると、生命の木の葉は「諸民族の治療に用いられる」らしい。神の王国にあっても「治療が必要な状況」になることがあんのか。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

ヤハウェ「ククク、我は世界を滅ぼす者。だが、我の奴隷となるなら命は助けてやろう。それどころか永遠の命もくれてやるぞ」竜・獣・偽預言者「そんなことはさせない！　みんなで協力してヤハウェを倒すんだ！」ヤハウェ「グフフ、永遠の炎に焼かれて死ぬがよい！」←傍から見たら明らかにこうだろ。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

田川先生の言うような黙示録理解はとてもできなかった。著者は富の集中とか資本主義による階級化とかを問題視してるとは思えない。そりゃいくらかは社会正義に対する鬱憤もあったかもしれないけれど、単なる宗教的独善性と排他性が激しい怒りと共に吐き出されただけのキチガイ文書だと思う。

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage

というわけで、新約聖書も読了。時間掛かったなあ。以下、新約の感想。一言で言うと、大体ロクでもない。半分以上は内輪揉め。「オレはお前のことが気に入らない」って内容ばっかり。辟易する。ある意味、新約聖書というのは人間の醜さが詰まった書物と言えるかもしれない。