#勝義方便メモ まとめNO.2

川口英俊 @hide1125

116）原発反対運動を展開していたとしても菩提心や慈悲心・利他心を欠いた利欲的（売名行為や商用利用など）な動機によるものでは何らとして善行とはならず、かえって悪業を集積させてしまうことにもなりかねないため、ここのところは十分に注意が必要であります。 #勝義方便メモ

川口英俊 @hide1125

117）しかし、原発を手放して無くすことができない（この可能性がかなり高いですが）としても、放射能汚染という共業の結果をもたらすことを抑えていくことは可能でありますでしょう。そのためには、もちろん、その結果を抑えれるだけの善行があればということとなります。 #勝義方便メモ

川口英俊 @hide1125

118）これは、核兵器の使用の抑制とも似ていることであり、破滅的戦争と平和というそれぞれ相反する業同士のせめぎ合いの均衡が保たれている限りは核兵器の使用を抑えることができますが、しかし、核兵器が存在する限りいつまでも懸念が拭えないのも同様であります。 #勝義方便メモ

川口英俊 @hide1125

119）少しでも悪業の集積よりも最終的に善業の集積が勝るように調えていくことが、この輪廻世界で過ごす上で非常に重要なことであると言えます。完全なる解脱はまだまだ無理だとしても、善業により悪業の潜在力・習気をなるべく無くせるように精進することが大切となります。 #勝義方便メモ

川口英俊 @hide1125

120）では、ここで戦争や公害（環境問題、地球温暖化など）、原発問題は共業として説明できたとして、次に災害、それも自然災害（地震・津波・台風・豪雨・干ばつ・飢饉・疫病・太陽風・巨大隕石来襲・氷河期到来など）はどのように考えるべきでありますでしょうか。 #勝義方便メモ

川口英俊 @hide1125

121）先に挙げさせて頂いた自然災害の中でも環境問題、特に地球温暖化と関わりあるものはある程度、共業の問題として扱うことは可能なように思います。その中でも台風・豪雨・干ばつ・飢饉・疫病による災害は単なる自然災害というよりも共業の要因も幾分か絡んでいるとも言えます。 #勝義方便メモ

川口英俊 @hide1125

122）とはいえ、共業の要因が幾分か絡んでいることを抜きにしたとしても単なる自然災害（と言える、地震・津波・火山・太陽風・巨大隕石来襲・氷河期突入など）の発生に、私たちの業の要因が果たして何らかの作用を及ぼし得ていると言えるのかどうかは考える必要があります。 #勝義方便メモ

川口英俊 @hide1125

123）これまでの拙考察の中においては、単なる自然災害は、あくまでも単なる自然災害であり、業の要因が自然災害の発生に何らかの作用を及ぼしていると考えることについては、否定的な見解を示させて頂き、それよりもむしろ輪廻における根本的な問題について述べさせて頂きました。 #勝義方便メモ

川口英俊 @hide1125

124）要は、輪廻において人間界に産まれた以上、八苦の一つである怨む憎むべきモノ・コトとも出逢っていかなければならないという苦しみである「怨憎会苦（おんぞうえく）」は避けることのできないものとなります。自然災害を怨憎会苦の一つとして考えればどうでしょうか。 #勝義方便メモ

川口英俊 @hide1125

125）もちろん、この場合、自然災害という怨憎会苦の苦しみに遭う原因もある意味では業の結果であると考えても良いのかもしれませんが、それが具体的にどのような業によってのことかは、戦争や公害（環境問題等）に比べると特定させるのは非常に難しいように思います。 #勝義方便メモ

川口英俊 @hide1125

126）それがゆえにも人間界に輪廻したる根本的な要因である無明（根本的無知）による業の潜在力・習気の集積の一つの結果として怨憎会苦を含む八苦の世界に生じてきたのであると考えることが妥当でありますでしょう。そして、単なる自然災害に遭うのも至極当然となるのであります。 #勝義方便メモ

川口英俊 @hide1125

127）もちろん、人間界に輪廻したる私たち全ての者たちにおいて、自然災害に直接、間接を問わず、遭う、遭わないにしても、その災害による苦しみや悲しみを共有しなければならないということがある以上はある意味では一つの共業とも言えなくはないわけでもあります。 #勝義方便メモ

川口英俊 @hide1125

128）このことは、大震災における国内のみならず世界中からの復興応援や支援があることを鑑みますと、その苦しみや悲しみの共有度合いを推し量ることもできます。つまり皆一様に等しく生老病死、怨憎会苦や愛別離苦など八苦の中にあるということでもあります。 #勝義方便メモ

川口英俊 @hide1125

129）つまり、八苦の中に存在するべき業を誰もが潜在力・習気として集積していてこの人間界の環境世界に転生してきたということであり、皆この環境世界の中において等しく八苦を過ごさねばならないということは、共業とも言えなくはないということでもあります。 #勝義方便メモ

川口英俊 @hide1125

130）しかし、それはまた八苦にあるのは私だけでなく全ての者もそうであるということにおいて、あらゆる共業の中でも何とかして自らのみならず他全ての者にもそれらの苦から逃れるためにはいったいどうすれば良いのかについてお説きになられたのがお釈迦様であります。 #勝義方便メモ

川口英俊 @hide1125

131）私たちが輪廻の大海に深く沈み、業の潜在力・習気を集積させては、また輪廻を繰り返す、その最大の根源は、無明（根本的無知）にあります。その無明を排撃させない限りは、どちらにしても共業かどうかに拘わらず輪廻の苦しみの中を過ごさねばならないのであります。 #勝義方便メモ

川口英俊 @hide1125

132）もちろん、人間に産まれ出でたのは、何も過去世における悪業だけではなくて善業の潜在力・習気の集積の結果でもあります。天・修羅・人間界への転生は、三善趣とも言われるように、輪廻の中でも畜生・餓鬼・地獄界の三悪趣に比べれば遙かにましなわけでもあります。 #勝義方便メモ

川口英俊 @hide1125

133）また、三善趣の中でも特に人間界は、この堅固に縛られた輪廻から解脱できうる一つの機会を与えられた有意義なる場でもあります。なぜならば私たちは悟りの世界を目指して仏法を学び実践することが可能である有暇具足をそなえることができているからであります。 #勝義方便メモ

川口英俊 @hide1125

134）「大きな船のような有暇具足（うかぐそく）をそなえた有意義で得がたい生を享けた今生で　自他ともに輪廻の海から救われるために　昼夜を問わずに怠けずに聞・思・修（もん・し・しゅう）すること　それが菩薩の実践である。」（三十七の菩薩の実践の第一） #勝義方便メモ

川口英俊 @hide1125

135）「輪廻（迷いと苦しみの世界）の幸福に執着せず、有暇具足（仏道修行に適した境遇）を無駄にせぬよう精進（努力）することによって、勝者のお喜びになる道を信奉する有縁の者たちは、清らかな心をもって聴聞せよ。」（ラムツォ　ナムスム（道の三要訣）・第二偈） #勝義方便メモ

川口英俊 @hide1125

136）さて、少し簡単ながらにもこれまで東日本大震災・原発事故と共業につきましての拙考察を述べさせて頂いて参りました。とにかく輪廻の迷い苦しみから脱するためには、悪業の潜在力・習気を無力化させていかなければなりません。この輪廻の根本原因は、無明にあります。 #勝義方便メモ

川口英俊 @hide1125

137）無明による煩悩によって、これからも悪業の潜在力・習気を集積させ続けていくならば、永遠に苦の輪廻を巡り続けることになってしまいます。何としても根本的無知である無明を排撃し、煩悩を抑えて、善業を積み、悪業の潜在力・習気の無力化を図る必要があるのであります。 #勝義方便メモ

川口英俊 @hide1125

138）善業を積むためには、まず無明の排撃、煩悩の克服のために、智慧、それも空性を悟る智慧が必要となります。その智慧の開発のためには、戒（戒律）・定（瞑想）を修めていくことが大切となります。この戒・定・慧を修めることで身・口・意の行いを清浄化させるのであります。 #勝義方便メモ

川口英俊 @hide1125

139）しかし、戒・定・慧の三学だけでは十分に悪業の潜在力・習気を完全には取り除くことはできないため、智慧と併せて方便の開発も進めていく必要があります。智慧と方便の二資糧であります。方便の開発においては、慈悲・利他心、菩提心の修養が大切なこととなります。 #勝義方便メモ

川口英俊 @hide1125

140）智慧と方便の二資糧により、煩悩障と所知障を断滅させて、善業の功徳を積み、悪業の潜在力・習気を全て取り除くことで、悟りの境地へと達することができるようになります。このような絶好の機会を与えられているのが人間であることに私たちはもっと感謝しなければなりません。 #勝義方便メモ