悉若無の幻想哲学講義　ヴィトゲンシュタインから幻想郷へ②

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

つまり、いつもの暮らし、自分たちの生活に戻ればいいのだ。哲学のことを、学んで、そして忘れなきゃいけないのだ。『ハシゴを昇ったら、そのハシゴを取っ払わなきゃいけない』　 http://t.co/IQQvrrh2

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お墓に眠るウィトゲンシュタインは、その中で、ずっとずっと僕たちに、「さあ、ほんとうの哲学を続けようじゃないか!」とエールをおくっているのだ｡そのエールは、いつか捨てられるハシゴなのさ。

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で、ここなの。ウィトゲンシュタインを僕は一つ、批判というか、進めてみたい。僕の話は、実はここからです。そう思って、気持ちを考えてみれば、お墓から声が聞こえてくる。この、聞こえてくる声…つまり、想いというのは、言葉?それともそうじゃない何か?

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言葉は生活が決めるんだよね。言葉の意味の意味の…・って迷っちゃだめなのよね。ていうか、言葉ってただの記号で、それこそまさに、(ソシュールじゃないが)意味をつけているのは読み手、なんだよね。本来的に、メッセージはそのはしごにも、お墓にも、ない。

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これは音楽も同じだ。音が流れてくる。歌詞が在ろうとなかろうと、そこには何かしらメッセージがある。メッセージがない曲も、『無為』という、無のメッセージがある。そうじゃなかったら、「４：３３」はありえないし、「泉｣もあり得ない。

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想いを読み取る力があれば、たとえばウィトゲンシュタインのお墓からは「これがお前が昇り、そして捨てるべきハシゴだぞ、がんばれ｣って響く。トイレからは、「俺はトイレだよ!デュシャンの藝術なんかじゃないよう!｣って聞こえる。そして、デュシャンの「だからこそここに出したのさ!」って声も｡

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こういうのをいわゆる「差延」とかなんとか言うのですが、こう立ち現れてくるものはもはや、「行間」でもなんでもない。いや、それこそまさに、ヴィトゲンシュタインやエーコのようなただの｢使用」じゃない。使用して、それを超えたところに声が響く｡聴こえないこともあるけどね。

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その、在りもしない領域に生まれたものは何か?これって、「幻想」じゃないだろうか?…つまり、他人と話すとき｡挨拶をするとき。いただきますといって食べるとき。みんなで一緒になって何かするとき。何かに塗れるとき｡このとき、在りもしない外側とのコミュニケーションが起っている｡

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その在りもしないコミュニケーションが、ウィトゲンシュタインの声を、お墓から聞く｡お墓はしゃべってもないし、テクストも提示してないのに、だ!!!

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…詩人が、「木がこちらを見ている」という。これも同じじゃないか?メルローなんかが言うように、観るものとみられるものの両義性、主客未分化が、その関係を逆転させて感じさせる。しかし、そうさせるのは、「使用」でもなく、「戯れ」(バルト、デリダ他)でもなく、それを超えたものでは?

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そ・れ・って・・・「穴」じゃないの?…これが僕の問い｡そう、哲学も、「穴」をあけるからこそ、その意味が、気持ちが、想いが、伝わってくる｡ｵﾓｲｰｶﾞｰ)ry

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

あの、「カミの現象学」の「穴」だ。ウィトゲンシュタインの言ってることを理解し、解釈する。脱構築する。こうやって、また理解する。理解した後、ふとハシゴの話を思い出し、お墓を見てみる。そこからは、なんか響いてきて、ゾクゾクってする!!

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

響きがすごくって、それで「哲学って面白い!!」ってなっちゃう｡お墓に、声がこびりついてて、それが無限にこっちにやってくる。なんか、迫力がある。お墓見てるだけなのに、ウィトゲンシュタインとお話ができる。僕の哲学なココロに、「穴」が開く｡

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

それも、このお墓を見終わったら「穴」は閉じる。儚く、蠱惑的な場｡…うぉぉぉおおお?!それってまさに穴じゃないの?!ここでいえば・・・あ、そうだ、ハシゴ。ハシゴにはウィトの思想が、「うつさ」れている。あれはまっぴら、「穴」じゃないか!!

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

「穴」による身体の強度ある交通｡この対話が起って、初めて感動はおこる。この穴が起こすパワーって、これこそが、まさに｢幻想」ではなかったか。つまりだ。そういう者たちにとっては、まさに｢幻想」＝「行間」=「穴」なのだ。スキマ…ゆかりんがまた好きになってきました。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

(いや、別にテクストでもいいのか。文章からでも穴が開くことはある。小説を読むと、そのときに感じるものに穴が開く｡「魔性の子」読んだときはクソやばかった!あれは穴だ!!そして、あとはあずまんのあの本も…)

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まて、ウィトゲンシュタイン、言語がゲームならば⇒ウィト｢みてくれ。純文学者は「行間を読め」と言うが、行間には何も書いてないだろう｣→「文学とは、それ(言葉)を使う事である｣…でも、行間からくるもの。行間(文章と文章のスキマ)｡「穴」だ。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

純文学者は、「穴」をあけて読め!!って言ってたんだね!!てことは「穴」あけはぜんぶロマン主義者じゃないか!幻想主義じゃないかｗｗ!

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

行間からは、何も得られない。得ようとしなければ(穴をあけなければ)なにも伝わってこない。でも、ここに伝わるものがあるが、これが幻想である、と。では、この「幻想(行間)」は幻想郷そのものか?違う｡つまり【「幻想の郷」(うそ)】

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

「幻想郷」それ自体が、すでにフェイク｡幻想郷(うそ)…偽楽園｡Psuedo Paradise｡蓬莱人形ですねコレ｡つまり、あれは文章の行間の向こう側の話｡

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

このことは魔理沙にこれを言わせれば分かる｡「現実問題私はこれをしたほうがいいな」…このときの｢現実問題｣は、幻想郷でのこと。こちらのことではない。で、この現実問題と言うのがなんなのか、僕らは｢幻想しないと｣(≒｢穴」をあけないと)わからん。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

が、「穴」からは幻想しかできない(幻想＝行間)｡ということは、これは観測ではない(香霖堂から…って、数学みたいだw)｡

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ところで、幻想郷はどうやってできているのか?①幻と実体の境界②博麗大結界(常識と非常識の反転結界)｡つまり、僕らが常識するたんびに、その逆として存在し、それが「幻」であると思われるたびに、それは”向こうに於いて実在”する。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

これを表現したもの⇒【「妖怪？いまどき非常識な。」 しかし、僕は知っている。妖怪達は、人間にそう思わせとけば平和に暮らせるという事を。 妖怪は人間よりずっと平和で現実的だという事を。】こちらが非常識を空想する度に実在するから、彼らはその中で暮らしている｡

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

妖怪は賢かった｡その代表者が紫たち。彼らが、幻想郷を構築しました。それも、概念による論理的な結界で。そして、それは「日本と陸続きなのに」日本から入ってこれません。幻想のみ｡これどういうメカニズム?