底香上人のトゥギャッターで読む仏法対話その（３）

底香 @BottomLance

烈海王が大好き。「貴様は中国拳法を嘗めたッ!!!」

猫愛好家木村晃之 @peroperopero

@BottomLance 今回は多様な問題を内包した内容でおもろかったです！

底香 @BottomLance

@peroperopero 芸術、経済、政治もそうだけど、宗教（祭祀）って概念が（それぞれとして）成立したのは、世間の解体と同時のはずと考えているよ。これまでの話で、言葉や宗教の大きさが感じられたらうれしい。

底香 @BottomLance

@peroperopero こんばんは。前回は政治と宗教は分かちがたい双子って話でした。少し補足すると、宗教もそれを構成す言葉も、デジタル情報だよね。だから人間存在の限り（再生するハードがある限り）、モーレツな強度を誇る。いわば影のようについてまわる。

底香 @BottomLance

@peroperopero バックアップは「利用し利用される」なかで勝手になされるしねー。政治の維持にこれほど有力な手段はない。ってことで、世間のはなし、後半（そして最後のはなしへつながる）、釈迦と世間（政治宗教社会）。

底香 @BottomLance

@peroperopero カーストって翻訳しにくい言葉と聞いたことがある。おそらくそれは、（まがりなりにも）社会成立以後の西洋近代において、ということだろう。要は「世間」。釈迦はカースト社会のなかで、なにに目覚め、どう生きたのか。

底香 @BottomLance

@peroperopero カーストは典型的な世間。カーストを構成する宗教をいまはバラモン教と呼ぼう。釈迦が死んだあとの時代でにマヌ法典において整備され、ヒンドゥー教が成立する。

底香 @BottomLance

@peroperopero なぜ、バラモン教という言葉に慎重かというと、世間の内部においては「ナントカ教」って言い方は無いから。当たり前だよね。宗教の選択を各々ができれば（強制できないならば）統治できないじゃん。（クドクドごめん）

底香 @BottomLance

@peroperopero で、バラモン教。多くの古いタイプの宗教の例に漏れず欲望充足型。神々に「ああしたい、こうしたい」「ああなりたくない、こうなりたくない」の欲望を満たしてもらおうとするタイプってこと。

底香 @BottomLance

@peroperopero その神々は現実的社会においてはバラモン（直訳すると「聖者」。司祭階級）によって独占されている。そして、神々とバラモンへの距離に応じて人間の尊卑が決定される。神々とバラモン（司祭）を頂点とする尊卑のピラミッドが形成される。

底香 @BottomLance

@peroperopero 宗教政治・宗教政治であることを考えてみれば当然だけど、ナンバー２は、武士階級（クシャトリヤ）。闘争や刑罰など、統治の実務者といったところだろうか。

底香 @BottomLance

@peroperopero あとは庶民階級（ヴァイシャ）に奴隷階級（シュードラ）、さらにどれにも収まらない不可触民（パンチャマ）とつづく。で、基本的に女性に人格（判断主体であること）は認められていない。男性のパートナーに応じて「格」が決まる。

底香 @BottomLance

@peroperopero マヌ法典における女性蔑視はものすごいものがある（いや、職業蔑視も負けていないけれど）。「お前は誰のお腹から生まれたかッッッ!!!」とでも咆えたくなるはず。

底香 @BottomLance

@peroperopero （本当に頭に血が上りました）…で、それぞれの階級は移動もできないし、また結婚も同一階級間に限定され、次世代へと再生産される。このバラモン教によって内面化されるがゆえに、世代をこえる職業的階級をカーストという。

底香 @BottomLance

@peroperopero 2005年にネットの記事で読んだんだけど今でもインドでは「名誉殺人」なる言葉がいきているとのこと。異なるカースト間の恋愛や結婚はタブー。異カースト間の恋愛が発覚すると、それぞれの自分の親戚からの殺される（すべて、とは思えないけれど）。

底香 @BottomLance

@peroperopero カースト維持のための殺人を許容、むしろ尊ぶから「名誉殺人」。インド憲法はイギリスの影響で近代的なもので、当然人権は織り込まれている。にもかかわらず、ということです。

底香 @BottomLance

@peroperopero 釈迦が誕生したのは今からおよそ2500年前。「宗教」は「政治」とともに対象化されていない「世間」まっただなか、そういう状況です（「名誉殺人」のリアリティは、もう想像を絶する）。

底香 @BottomLance

@peroperopero 釈迦生誕時の伝説は基本的にバラモン教的な粉飾が施され、史実として信じるに値しないが、小国を統治する武士階級に属する男性であったようだ。要するに小国ながらも王子様なのね。

底香 @BottomLance

@peroperopero ゴータマ（釈迦のファーストネーム）王子は29歳のとき、それまでの裕福なくらしを捨てて城を出て、修行僧となる。経典では四苦（八苦とともに、ググってね）が動機とされている。簡単には抽象化できないゴータマの経験や思うところがあったのだろう。

底香 @BottomLance

@peroperopero ただし、武士階級を捨てたって事実は大きい。時に殺し、時に儲ける側なんだから。いろいろと想像はできる。未来の王として媚び諂われる。結婚も息子の誕生も政略のなか。戦争もありうる（いつかは殺されるのか）。

底香 @BottomLance

@peroperopero そんな孤独はあっただろう。生まれた条件は選べないから、殺される側、儲けられる側でありえたかもしれない。「うちそとの欲望にほだされ、自己を生きていない」

底香 @BottomLance

@peroperopero 残された釈迦の言葉からはそんなことを想像を禁じえない。

底香 @BottomLance

@peroperopero かくして、釈迦は城を出た。城の中では隠蔽され（エンガチョされ）がちな生の現実が釈迦を翻弄しただろう。