橋爪大三郎×大澤真幸『ふしぎなキリスト教』に対する批判１４

植田真理子 @marikobabel

あっちが正念場というならこっちも正念場です。ネットワーカーの面子をかけて戦います。 RT @kanedaitsuki キリスト新聞の嘘つき編集者は正念場とかぬかしてるけどふしキリ批判の足引っ張ってしかないんだからよく言うわー。

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

【二項対立】Ｍちゃん「ぼくはコーヘーチューリツだからふしキリをこーていもひていもしないぞ。でもついったーのいいかげんなふしキリひはんするやつらはニコータイリツをだつきやくしてないからしんぶんでこらしめてやる！」

松谷信司「キリスト新聞」編集長（プロテスタント２世）✝🌈 @macchan1109

@marikobabel @kanedaitsuki こちらの企画に乗っからないで、勝手におやりになったらいいのに…。

植田真理子 @marikobabel

@macchan1109 @kanedaitsuki あなたのところでやることに意義があるんです。

松谷信司「キリスト新聞」編集長（プロテスタント２世）✝🌈 @macchan1109

@marikobabel @kanedaitsuki 『ふしキリ』の誤りを指摘するのはご自由ですし大いに意味があると思いますが、意見の異なる相手を誹謗中傷するのが目的なら他でやってくださいますか？

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

あ、二項対立！異論の排除てやつですね！→ RT @macchan1109: @marikobabel @kanedaitsuki こちらの企画に乗っからないで、勝手におやりになったらいいのに…。

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

やはり嘘つき編集者は嘘つき

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

誹謗中傷とは具体的になんですか？　@macchan1109

植田真理子 @marikobabel

@macchan1109 @kanedaitsuki 誹謗中傷をするとは一言も言ってません。「ふしぎなキリスト教」の誤りを正すＰＲです。根性のない教会やマスコミにかわってネットワーカーが団結して行う草の根運動です。

松谷信司「キリスト新聞」編集長（プロテスタント２世）✝🌈 @macchan1109

@marikobabel @kanedaitsuki さんざん新聞や企画、個人にケチをつけておいて「誹謗中傷とは具体的になんですか？」とは、呆れてものが言えません。もういちど企画の開催趣旨をご熟読のうえ、出展内容をご検討ください。

松谷信司「キリスト新聞」編集長（プロテスタント２世）✝🌈 @macchan1109

@marikobabel @kanedaitsuki 理性的かつ論理的批判、啓蒙なら大歓迎ですが、特定の個人や機関を攻撃するためなら、「いのフェス」の趣旨と相反しますのでご遠慮ください。

植田真理子 @marikobabel

そっか。出展が認可されない場合もあるわね。ま、認可されなかったらそれはそれでM氏が最初から敗北を認めることになりますから、まあ認可しないってことはありえないわよね。5/7になったら光の速さで申し込みますからよ・ろ・し・く＼(^o^)／ｳﾌﾌ☆オッケー♪

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

具体的に指摘できないなら話にならないですよ。こちらは具体的にあなたの発言を取り上げて批判した。反論があるなら具体的に返さなければ議論になりません　@macchan1109

松谷信司「キリスト新聞」編集長（プロテスタント２世）✝🌈 @macchan1109

@marikobabel 勝ち負けにこだわっている時点で出展は認められません。ご辞退ください。

植田真理子 @marikobabel

彼も頭に血がのぼってるみたいね。いま言ってもしょうがないからまた5/7になったら冷静に考えてみてくださいな。＼(^o^)／ｳﾌﾌ☆オッケー♪

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

僕は論理的批判しかしたことないですよ？ RT @macchan1109: @marikobabel

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

おやおや、結局個人的好き嫌いで異論を排除するわけだ RT @macchan1109: @marikobabel 勝ち負けにこだわっている時点で出展は認められません。ご辞退ください。

植田真理子 @marikobabel

ま、「告発」なんて書くとＭ氏を刺激しそうだから、団体名は「ふしぎなキリスト教問題を考えるツイッター市民連合」ぐらいにしておいてもいいわ。なんか適当な名前があったらあげてください。

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

名前はそれでいいと思います。ついに僕もアンチふしキリ御用市民の仲間入り☆　@marikobabel

登馬 @yasuraoka

朝日新聞(5月1日、夕刊)の１面｢人・脈・記｣に｢キリスト新聞｣編集部長の松谷信司さんと、同紙に連載中の古屋安雄先生が登場しています。年齢も出ていますが、一人は若いなあ、もう一人も、年齢のわりには若いなあ、と思いました。

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

Ｍちゃんもだいぶお疲れのご様子…

倉鋪満（じょえる） @Joel_326

勝ち負けにはこだわらないほうがいいと思うけど、「ふしキリ問題を考える」問題提起は大いに意味があると思う。 もっと議論を深め、冷静に検証し、「ふしキリ」をやたらマンセーする方々が少しは頭を冷やしていただければいいのではないかと存じます。

植田真理子 @marikobabel

本当に、昨年来のふしぎなキリスト教をめぐる動きはキリスト教業界の「問題」「病理」。ヨタ本が出るのは毎度のことだけど、教会も学者もマスコミも有効な批判をせず、気がつくと教会や学校でテキスト採択。ぜひいのフェスのような場を使って総括することが日本のキリスト教にとって必要です。

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

実のところ、僕はキリスト新聞については御用を取下げたし直接批判してないんだよな。

和田　悟 @got97_homeland

『ふしキリ』の誤り一覧を会場で配布するの？読む側としては、比較検討出来るから助かるし、自身の知識を深める良い機会となる。大いにやってほしいな。